両(liǎ(🛑)ng )国の(🗽)十(shí(🖋) )一屋まで三人(rén )一緒に(🍬)戻(tì )もどって来(🥕)た(💘)時(shí )、半蔵はそれを言い出した(🔌)が、心中(zhō(🖋)ng )の(🌐)失(shī )望は(💦)隠せなかった。
(🌮)これには半蔵(🐨)も(🏇)答えられなかっ(⛹)た。彼は(🌗)忘れがた(🏟)い旧(jiù )師(🈲)(shī )のことを一時の浮沈(shěn )うきしずみぐらいで(🗾)一口(kǒ(🗄)u )に言(😀)ってしま(🎑)いたくな(💅)かった。ただあの(🎟)旧(🏐)師が近く中津川(🎛)を去って、伊勢いせの方に晩(wǎ(👱)n )年を送ろう(🌐)と(👻)している人であることをうわ(🚽)さするにとど(🦊)めていた(👒)。
「さぞ、御(yù )退屈でしょう。」
「半(🕝)(bàn )蔵さん、相生(shēng )町(🤙)にはあんな子供(gòng )があるんですか(🚩)。」
(🖍)別(bié )に、半蔵には、浪士の(🍡)一(✈)行に加(😗)わって(🕧)来るもので(🏻)、心にかかる一人の旧友(🦕)も(📲)あった。平(🎃)田(tián )同門の亀山嘉治(zhì )かめやま(📡)よしは(📴)るが(🔺)八月十(shí(🍝) )四(🙈)(sì )日那珂港なか(⌛)みなとで小荷(hé )駄掛こにだがかり(🧖)となって以来(🍵)、十一(🎬)(yī )月の下旬までず(👙)っと浪(là(😱)ng )士(🌁)らの(📸)軍中に(✒)あっ(🔌)たことを半蔵(😵)が知(🐞)っ(😡)たのは、(🐉)つ(🚹)い(🥝)最近(🈸)の(📿)こ(🍺)とで(🎌)あ(📓)る。い(🦂)よ(🏬)いよ浪士らの行(🌡)路(😿)が(💐)変更され、参州(🎳)街(jiē )道(📚)から東(🔊)海道(🤶)に向かう(🐑)と見せて、そ(📎)の(🚺)実(🍲)は(✉)清内路より馬籠、(⛄)中津川に出(chū )る(💍)と決した(🍍)時(shí )、二(èr )十六(🚲)(liù )日馬籠泊(🍸)ま(🥤)りの(🗑)触れ書と共(gòng )にあの旧友(💐)が陣中(😂)からよこした一通の手紙で(🎁)その(🥍)事(🍚)が判(pà(➡)n )然(👓)はっきりした。それには水戸派尊攘の(🚩)義挙を聞いて、その軍(🦗)に身を投じた(🗜)ので(😲)あるが、寸(⏬)功(🚀)なく(🎊)して今日にい(🎁)た(🥘)ったとあり、いったん(👴)武(🧥)田藤(🍵)田ら(☝)と約した(😿)上は死生(shēng )を共(🌫)にする覚悟であるとい(🌿)うことも認したためて(💪)ある。今(✂)回下伊那の飯(🈷)島というところま(🐦)で来て(👠)、はからず同門(🏉)の(🔚)先(✳)(xiān )輩暮田正(zhè(👰)ng )香に(🎑)面(👯)会(🏆)(huì )することがで(🕓)きたとある。馬籠(lóng )泊まり(🚋)の節はよ(😿)ろし(👽)く頼む、そ(🎒)の節(🌙)(jiē )は何年ぶりかで旧むかしを(➕)語(🌌)りたい(🃏)ともある。
「そ(🍴)う言えば、今度は飯(fàn )田でもよ(👯)っぽ(🏣)ど(🎷)平田(tián )の御(yù(💖) )門(🌋)人(rén )にお礼(lǐ )を言(yá(🌼)n )っていい(🦒)。君たちのお(🏌)仲間もな(⚽)か(🏿)なかやる。」
別に、(🍐)半(bàn )蔵に(🔊)は(🚘)、(🛌)浪士(shì )の一(🎤)(yī )行(😌)に加(🐾)(jiā(♋) )わって来(lái )るもの(👡)で、心にかかる(🌟)一人の(🔯)旧友もあった。平(píng )田同門の亀(⬆)山(💐)(shān )嘉治かめやまよし(🚘)は(🐜)るが八月十(♿)(shí )四日(⛸)那珂港なかみなとで小荷駄(duò )掛(📻)こ(🕑)にだがかりと(🎆)なって以来、十一(🖐)月の下(xià )旬(xún )までず(🌑)っ(📊)と浪士(shì(🐜) )らの軍中にあった(😪)ことを半蔵(🦄)が知ったの(🥀)は、つ(🗜)い最近のこと(🧑)である。いよ(🕹)いよ浪士らの行路が変(📮)更(🌾)さ(😰)れ(📼)、参州街道から東海道(🦗)(dào )に向か(🌆)うと見せて、(👜)その(🐪)実(🔳)は清(➰)内(🍁)路より馬籠、中(zhōng )津川に出ると決した時、二十(shí )六日(📁)馬(mǎ(🤣) )籠泊まりの触れ(🍊)書(😍)と共にあ(💱)の旧(jiù )友が陣中から(🤲)よこした一(yī(🏡) )通(tōng )の手(shǒu )紙でその(🧗)事が判然はっ(👔)き(❕)りした(✔)。それには水戸(hù )派尊攘の義挙を聞(😤)いて(⛅)、その軍に身を投(🛫)じたのである(👱)が、寸功なく(📣)し(🐁)て今日に(🍜)いたったとあり、(😕)いったん武(wǔ(✋) )田藤田らと約(yuē )し(🧛)た上は死(⛲)生を(💔)共(🚈)(gòng )にす(👅)る覚(jiào )悟(wù )で(⤴)あると(💆)いう(🍆)ことも認し(💦)たため(🌐)てある(😐)。今(jīn )回下(🔜)伊那(nà )の(🐝)飯島というと(🕑)ころまで(🗼)来て、はか(🙂)ら(🏆)ず同(🎎)門の先(💰)輩暮(♉)(mù )田(tián )正(🧔)香に面(🎞)会(huì )する(🌈)こと(🌟)ができたと(🍙)ある(🤬)。馬籠泊ま(🕐)り(🥚)の節(👁)(jiē )は(👶)よろし(🧕)く頼む(🏄)、その節は何年(nián )ぶりか(🚦)で旧(🕓)むかしを語りたいともある。
御使番(😽)おつかい(🥋)ば(💗)んは(🤾)早馬で城へ(🔊)注進に行(háng )く(👮)と(😈)言って(🕜)、(📁)馬上(shàng )から(✴)その言(😒)葉(🧒)を(🏬)残した。あ(❄)と(⛺)の人数(shù )にも早速さっそく出張するようにその言伝ことづてを御使(🌑)番に(🌌)頼ん(🛡)で置い(📉)て、物頭(tóu )もまた乗(chéng )馬で(🤵)種々さまざまな打ち合わせに(🍍)急(jí )いだ。遠(🌻)い山々は隠(😙)(yǐn )れて(💸)見えないほどの(🎓)大降(😙)りで、人も(♋)馬(mǎ )もぬれ(🏕)ながら峠(🤳)の(🏺)上を往いったり来たりした。
この真木(✊)(mù )和泉の(⭕)死につ(🥪)いて、景(jǐng )蔵の所感(gǎn )も(🔧)その手紙の中に書き添えてある。尊王と攘夷との一致(zhì )結合を(🌻)ねらい、それによって世(shì )態の変(✅)革を(😈)促そう(💹)と(➰)した安(💄)政(zhèng )以(yǐ )来の志士(😦)の運動(dòng )は、事実においてその中(zhōng )心の人物を失(shī )ったと(🍨)も(🙏)言ってある。平(píng )田門(🥄)人(🌽)とし(🖤)ての自分ら(🐤)は――(🌤)ことに後進(jìn )な自分らは(📦)、彼(🛬)真(😼)木和泉が生涯しょうがいを振り返(fǎ(🏅)n )って見て、もっと自分ら(🎆)の進(⏭)路を(🛫)見さ(🕢)だ(🚎)むべき時に到(dào )達した(👻)と言っ(🌛)てある。
「わたしたちは水戸の諸君(jun1 )に同情してまいったん(🌋)です。実は、(📟)あなたがたの立場を思い、(😦)飯田藩の立(lì )場(⛎)を思い(😈)まして、及(jí )ば(🧡)ずながら(⛑)斡旋あっ(🤝)せ(🥎)ん(🚥)の労(láo )を執(🗳)りた(🦃)い考えで同道(dà(📖)o )し(💚)てまいりました。わたしたちは三人とも平田篤(dǔ )胤あ(🕝)つたねの門(🤾)(mén )人です。」
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