「(🚞)なるほど見(👜)(jià(🍎)n )事(shì )な牛(niú )でご(😫)ざいま(🌓)す(🔠)。」
――陽貨(🤷)篇(🐍)――
「(👓)も(✂)し(⛷)そう(🚤)だとすれば、そ(🧛)れが君(jun1 )の邪心(😜)というものじ(🚌)ゃ。君の心(xīn )の中では、この孔丘という人間(jiān )が、いつも対立的なものになっている。君は、はっきり意(yì )識して(⛎)いないかも知れな(🚃)いが(🧦)、君の奏楽にとって、わ(🐸)しの存(cún )在は一つの大きな(🍥)障碍なのじゃ。君の心(🧕)はそのために分裂する(📰)。従って(🥜)、君は完(wán )全に君の(⬜)音楽(lè )に浸りきる(🌸)こ(🔺)とが(👢)出(🦇)来ない。そこに君の失敗の原(🏗)因(yī(🍂)n )がある。そうは思(🏓)わな(🈂)いかの?(🚌)」
「如何(🏯)にも、それは仁(❌)とは云(🐁)えませぬ(🍏)。」
「ど(🏪)うも恥(💘)か(🐬)し(➗)い次第(🗂)ですが、思い当(🚿)りま(🐚)せん(🎁)。」(🕴)
((🚿)孔子(🐶)の眼が、俺の音楽を左右(yòu )す(🚡)るなんて、そんな馬鹿げ(🆙)たこ(👵)とが(🏣)あるもの(✂)か。)
といった(📕)ことを思い(🔂)起した。孔子(🥗)は或は、自(🗡)分を「人君の(🧠)風が(😬)ある。」などと讃め(🛐)て、(🚇)その実(⛱)、何かの(🛑)欠点を婉(🏜)曲に(🛋)諷刺(🎥)し(🦑)ているの(🕸)ではあ(💕)るまいか。そういえば、(🎋)世間(jiā(🤘)n )では、子(zǐ )桑伯(➿)子しそ(🤲)う(⤴)はく(😁)しと(🤨)自(zì )分とを、同じ型の人物だと(🤯)評している(🐾)そうだ。子(zǐ )桑伯子は物にこせつ(⛹)か(📓)ない、いい男(nán )だが(🏹)、(💽)少し大(⛵)ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがないでもない。或は自分に(🍪)もそ(🎢)んな(🎵)欠点が(🍥)あ(👴)る(🚉)の(🏼)ではなかろう(🥅)か。自(zì(😣) )分だけでは、そん(🦆)な事がな(🚷)いよ(🍐)う(🛷)に気をつけ(🕰)てい(🏋)る(🍫)つも(🔉)りではある(💮)が。――(🥉)彼(💐)はそ(🧦)んなことを考(🐋)えて、(🗞)讃められ(🙉)たため(🆗)に却って(🌟)不(bú )安な気(🛠)持になるのであっ(🏁)た。
仲(zhò(🕯)ng )弓自身にしても、何(🧚)となくう(💕)しろ(👠)めたか(💬)った。彼は(🎻)孔子が甞(🙆)て、
孔子(🏌)は、(👰)む(🚢)ろ(🙃)ん(🎟)それを聞(wén )きのが(📷)さな(📯)かった。彼(bǐ )はきっとなってその門人にいった。
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