「1(👝)父母は子(🥝)(zǐ )供の病(🔲)(bì(🗄)ng )気を何よ(⛄)り(😇)も心配(⏩)するものだ(🛹)。」
「救(🎨)(jiù )世済(👼)民(mín )の志(zhì )を抱き、国事(🍎)に尽したいと希望しながら、い(🍻)くら機会(🛰)があって(✳)も出(🆑)でて仕(😃)(shì(🌮) )えようと(📺)しないのは、果して知者と云えましょうか(⛳)。」(🗒)
「やはり仲弓(😕)には人君の風(fēng )が(🚸)ある。」
そ(🤵)う思(sī )うと、彼(🔛)(bǐ )の心臓(💷)(zàng )は、一(🥣)滴の血(⭐)も残(cá(🚥)n )されてい(👏)な(🐍)いかのように(🍋)、(🧤)冷たく(🐼)なった。
もう一つは、子(zǐ )夏の問いに対する答えだが(💳)、(🔥)それ(🆓)は、
(小(🐱)(xiǎo )人がつけ上る(🍲)のも、怨む(🐾)のも、また嫉妬(dù )心を起すのも、(🍜)結局は自(📷)分だけがよく思われ、自分(fèn )だけが愛(à(🔧)i )さ(👊)れたい(🐴)か(❌)らだ。悪の根(📨)(gēn )元は何といっても(🚞)自分を愛(ài )し過(guò(📁) )ぎること(🌋)にある。この根本悪(🏾)(è )に眼を覚まさせな(📓)い限り、(💍)彼等はどうにもなるも(📄)ので(🌾)はない。)
(⛏)彼は、そう答えておいて(⚪)、これま(😏)で門人た(🍈)ちが孝(👙)(xiào )道(🌉)につい(🍯)て(🎸)訊(🙇)ねた時(🍐)(shí )の孔(kǒng )子(🕝)の教えを(🍄)、彼(🚄)(bǐ )の記憶の中からさがして見た。先ず思(🎭)(sī )い出(🏗)さ(🍪)れたのは、(🎉)孟懿(😫)子の息(xī(🗓) )子の孟武(wǔ )伯の問(📵)に対(duì )する答(🍪)えで(🌠)あった。
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