「狐がわな(💼)に飛びこ(🛥)んだって! そ(🚴)いつは面白い。いった(🧀)いど(🐞)うした(🔝)って(🎥)いうん(😘)だい。」(㊗)
「君(🈳)に、(🤗)その話(huà )、しなかったん(🔑)か。」
「(♎)だから、(🧟)よけい(🚇)偉(wěi )い(🔊)んだ(🌲)よ(🕒)。」(💃)
「(🍿)き(🔹)の(💊)うは(🤒)、どうだったい、雨(yǔ )天体(tǐ )操(📄)場では?」
彼は、そこ(🤸)で、ち(😎)ょっとうしろを(♓)ふりかえってみた。する(✡)と(🐸)雨(yǔ )天体(🥛)(tǐ )操(cāo )場の中(🤓)から無数の視線(🥃)がま(👨)だ自(zì )分(😍)(fèn )を覗の(🛬)ぞいて(🧒)おり(🆑)、その視(🥚)線の一部を遮っ(⏱)て、(💗)二人(rén )の五年生が(🔻)入口の(📒)近くに(🐵)向(🍚)き(📚)あって立(lì )っているのが見(🛃)えた(🦉)。そ(🌫)の一(🦑)人は三(🚀)つボタ(😍)ンで(🤞)あ(✈)り、も(😿)う一人は(🕍)最初に演説した生徒だ(🐦)った。
((💀)こ(🛎)れ(💇)なら大丈夫、自家(jiā )う(🔟)ちで気がつく人はな(🔻)い(🐣)。)
だが聰(😟)明な読者(🚾)ならば、(⬆)彼(🏮)の(👩)そ(⏫)うした行為の(💄)裏(🍭)に、いつも一脈(mài )の哀愁あいしゅう(🕚)が流れていた(📪)ことを決して(🆘)見逃(táo )がさなかっ(📝)たはずだ。実際(🖲)、哀(🆔)愁は、次郎にとって、過去(🧙)(qù )十五年間、切っても切れない道づれであったとも(🈁)言えるの(✳)で(📩)ある。彼の負けぎらい(🦕)、彼の虚(xū )偽(🐹)きょぎ、彼の反抗心と闘争(zhēng )心(🥊)(xīn )、およ(📷)そそうした、一見(jià(🦂)n )哀(āi )愁(🤖)とは(💎)極めて縁(yuán )遠いように思(😺)わ(😽)れるも(💶)ののすべてが、実は哀愁(🏫)(chóu )のやむにや(✴)まれぬ表現であり、自(zì(💿) )然が(🍃)彼(✊)に教(jiāo )えた(🕝)哀(ā(🏚)i )愁か(❇)らの逃(🔑)路(lù )だった(🚐)のである。そして、もし「(👄)自然(✍)(rán )の叡智えいち」というものが疑えないものだ(🛩)と(🦅)する(💠)ならば、次郎の心がそろそろと詩(shī(🛷) )にひかれて(💃)いったという(💽)ことは、必(bì(🐻) )ずしも不(🛌)似合(hé )な(🚡)ことでは(💌)なかったであ(👰)ろう(🔶)。というのは、(🍳)何人(🛥)(rén )も自(zì )己の真実(shí )を表(biǎo )現してみたいという欲望(wà(🤑)ng )を(💵)いくぶんかは(🅾)持っている(💴)し、そし(😒)て、(✴)哀愁の偽り(🌈)のない表(biǎ(✳)o )現(💔)には、詩こそ(🌋)最(🥁)も(🚄)ふ(🎸)さわしい(💜)も(🎲)のだからである。
次郎はぶっきら(🎖)ぼう(🎿)に答(dá )えた(💻)。
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