「なるほど――(💃)」
「仲弓(😶)も(🎳)この(🎪)ごろは仁者の列にはいったか知(zhī )らないが、(❕)残念なこと(🎗)には弁舌の才(🆎)がな(🦒)い(🔢)。」
で彼はついに一策(🔴)を案じ、わざわ(😐)ざ孔(🦏)(kǒng )子(🤜)の(🍍)留守を(👩)ねらって、豚(🕴)の蒸肉(🛍)(ròu )を(😧)贈(🗺)ることに(🚬)したのである。礼に、(💵)大夫(fū )が士(🍥)に物を贈った時(shí(👔) )、(🎤)士が不(bú )在で、直接使者と応接が(🔲)出来なか(🏷)っ(🛍)た場合には、士(shì )は(💎)翌(🚣)日(👷)(rì )大(dà )夫(fū )の家に赴(🀄)いて、(🦌)自(🆎)ら謝辞を述(shù )べなければならないこ(🅰)とになっている。陽(🌓)貨はそこをね(🚑)らったわけであ(🐬)っ(⚫)た。
「先(xiān )生のお眼にぶ(🏛)ッつかると、すぐ手もと(🦔)が(🛐)狂(kuáng )い出(chū )して来るの(🎒)でございま(🤼)す。」
孟孫氏の家廟(miào )の祭が近(🌂)(jìn )まって(🌃)いること、そしてその計画の内(💏)容が(🗒)ど(🌽)んな(🙍)もの(🛷)であ(🎫)るかを、うすうす耳(ě(🔺)r )にしていた孔(🏒)子は(🥧)、懿子の質問の底(😣)意(⭕)(yì )を、(🤛)す(🎦)ぐ(🔵)見(⛸)ぬいてし(⚫)まった。で、(👎)彼はごく簡単に、
「6父(🏭)の在(🎇)世中は、(🏁)子の人(rén )物をその(🥫)志に(🥉)よって判(pàn )断され、父(fù )が死(🚹)(sǐ )んだらその行動(dò(🔜)ng )によっ(🐁)て判断される。なぜな(🦑)ら(🐤)、前の場合(hé )は(🎦)子の(🙃)行動は(💞)父(fù )の節(🔈)制に(💅)服(📿)(fú )すべきで(🖲)あり、後(🍔)の(🎖)場合は本(⛺)(běn )人の自由(😁)である(🚐)からだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )で(❓)も、み(🥏)だりに父の仕(👶)来り(🚖)を改むべきでは(🎼)ない。父(fù(🅰) )に対(🐫)する思慕哀(✖)(ā(💢)i )惜の情(qí(🔣)ng )が深(😧)ければ(🏧)、(🏵)改(🚺)(gǎi )む(🈳)るに忍(rě(🦎)n )びない(💎)のが自(zì )然だ(🅾)。三年(🕧)(nián )父(🏍)(fù )の仕来(lá(🌃)i )りを(🥇)改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する者(💰)にして、はじ(🖐)めて真(zhēn )の孝子と云える。」
仲弓(📉)(gōng )は(🤚)それを伝え聞いて、ひ(📅)どく感激した。しかし彼(⚽)は、それで決して(📕)安心するよ(🤰)うな人(rén )間ではなかっ(🕍)た。彼は、自(📦)分が孔(kǒ(⛺)ng )子にい(🗄)った(😘)言葉を裏(lǐ )切ら(🥒)ないよう(🔘)に(😠)、ま(👑)すま(🎳)す厳粛(🖥)な自(🍭)己省察(⛳)を(👼)行うことに努めた。彼はかつて孔子に「仁」の(⛺)意義を訊ね(🦐)た[#「訊ね(🍒)た(🕴)」は(📔)底本で(🕵)は「訪ねた」](💏)こ(👃)と(🦈)があったが、その時(shí )孔(kǒng )子は、
「5父(📬)母(mǔ )の(🌨)年(🏻)齢(líng )は忘(wà(🐵)ng )れ(🐗)てはならない(📏)。一(❕)つには、長(🔆)生を喜ぶために、二つには、餘命幾何(🍻)いくばくもなきを懼おそれて(🏆)、孝養を励む(🍫)た(💟)めに。」
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