次郎は、(👍)それ(🧕)で安心する気に(🌱)は(💫)むろんなれ(📑)なかった。しかし、夫人がそんなことを言(👜)って自分をなぐさ(🌈)め(💻)る(😙)ために、わざわざ自分(🥕)(fèn )の室(🏆)にや(🚹)っ(💝)て来たのだと思うと、何か心のあたたまる思いがした。そ(😮)し(🖱)て、その(🤠)日(🐙)の(⏳)かれ(😣)の日記の(🛺)中(👂)に、そのこ(😎)とが、(🖥)今朝(🍛)からのでき(👯)ごとととも(🤶)に(🦌)、大事(🍎)に(🏼)書きこまれて(📇)いたことは、いうまでも(🏅)ない。
かれは、そ(🚭)う(🛏)言(📘)うと、すぐおじぎを(📙)して、塾(shú )長室(shì )を出た。朝倉先(xiā(👩)n )生(⛳)は無(🍻)(wú )言のま(🐪)ま、かれのうし(🕜)ろ姿を見(jiàn )お(📸)くっ(🏫)て(🍜)いた。
朝(🏰)倉(cā(🍜)ng )先生は(🗓)、(😑)それっき(🌕)り口をつぐんでいる。次郎はいよいよ不安(ān )だった。もし先生の話がそれで終わった(🤐)と(📜)すると、大河(🎼)に対してはむろ(🗃)ん(❕)の(🔨)こと、あ(🤠)とでほんとうの(🌤)ことがわかった場合、(🧙)他の塾生(🧒)た(🌿)ちに対しても、このままで(🕜)は決(🎺)し(🖱)てい(🖱)い結(jié )果を(🏆)もた(🔛)らさないだろう。
最(zuì(😗) )初の日曜が来(lái )た(😓)。開塾(🥨)か(🕹)いじゅくの(🛩)日がちょ(⏪)うど月曜だったので、(🐨)まる(☔)一週間(🔣)になる。
「どんな(🛁)ふうだね(🏡)。」(👥)
「(👭)第(🤸)五(🤝)室です。僕ぼくたちで、最初に(💿)ここを(❕)受(shòu )け持(🐟)つこ(🎮)とにしたんです。」(🎶)
朝倉先(🌕)(xiān )生は、か(🐢)つて次(cì )郎(🏇)に、「現在(zài )の日本の(🥡)指(zhǐ )導(dǎo )層の大(dà(🏭) )多数(shù(👩) )は(🕙)、正面からは全く(🛸)反対の(🐡)できない(🗺)ようなことを理(📟)由(🍇)にして、(🚃)自分(🖥)たちの(👐)立(✨)(lì(🖥) )場を正(🍻)当化し(🗽)たがるきらいが(⚾)あ(🏈)るが、そ(😦)うし(🙇)たずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけ(🦔)に限(🤞)られたことではない(🐬)よう(🚎)だ。たいていの日本人は、何(😴)かというと(🍃)、表面堂々とした理由で自(zì(🤤) )分(🏬)の行(háng )動を(👁)弁(bià(🐘)n )護(🎲)したり、飾(🧙)かざったりする。し(✴)か(⛽)も、それ(🙂)で他人(rén )をごま(🔨)かすだけでなく、自分自(🎚)身の(😗)良(liáng )心をご(🦖)まかして(👓)いる。それをずるいなどとはちっ(✳)とも考えない。これはおそろしいこと(🤜)だ(🥋)。友愛(ài )塾(🏋)の一(yī )つの大きな(🍊)使命(🏮)は、共(🈹)(gòng )同(tóng )生活(🌽)の実践じ(💡)っ(🍭)せん(🦁)を通じ(🚰)て(💆)、青年(nián )た(🏂)ちをそうした(🔋)ずる(🍳)さか(♉)ら救い(🙆)、真理に対(duì )して(🍲)もっと誠実な人間(jiān )にしてやる(🕷)ことだ。」と(🛩)いうような意味のこ(♎)とを、(🖇)いった(🈷)ことがあった(🛁)が(🥤)、次郎(📫)は、便所の(🏏)中から、飯島のうしろ姿(zī )を見(💠)おく(🍦)りながら、その言(yán )葉(yè )を思いおこし、今(👨)(jīn )さらの(🏨)ように、大きな困難にぶっつかったような気がしたのだった。
(👗)大河(hé(🦕) )は第(dì )五室の(🐊)列(🎞)の(🔂)一番うしろに(📸)すわってい(🤚)た。しかし、(🎑)た(🥧)だ(🧘)静かに(🐽)瞑目めいもくし(🌵)ているだけ(😅)で、その顔から(⛓)は、かれの(🏤)気持(chí )ちがどう動いて(💦)いる(🔅)かは、す(🗃)こしもうかがえ(🐮)なかった。
(飯島のような人(rén )間(🍷)(jiān )はとうてい救(🧖)えない。それ(🔳)にくらべる(🔥)と、(🍫)田(🥕)川大(dà )作(🎗)のほうは(🦒)まだ見込みこみがある。)(📆)
そのあと、八(🙃)(bā(🕋) )時から正午ま(🎧)で(🎄)、「郷土社(shè )会と青年生(❓)活」(🚜)という題(🕙)目で、(🚒)朝倉(cāng )先(🔖)生の講義があり、(🐼)午後(🕚)は屋外(👗)(wài )清(🤫)掃せい(❄)そうと身体(🐴)検(jiǎn )査、夜は読書(😻)会や室内遊戯ゆう(❤)ぎなど(🔓)で(🏐)、開塾第(dì(👝) )一日の行事が終(zhō(💨)ng )わ(😉)った。
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