1(🆓) (🕣)子曰く、(😻)詩三(sā(🉑)n )百(🎥)、一言以て之を蔽う(🌅)。曰く、思い邪(xié )(よこしま)なしと。(爲(💧)政篇)(🖊)
「(😘)それはあります(🖐)、し(🔔)かし、それがどうも、あまり馬(💟)鹿(🍇)げ(🕟)たことでござ(🤢)い(🕴)まし(🚳)て。」
(小(🧝)人(🏮)が(🍂)つけ上(shàng )るのも(🍷)、(👰)怨むのも、また(🎅)嫉妬心(xīn )を起(qǐ )すのも、結(⚪)局(😸)は自(zì(🕉) )分(💥)だ(Ⓜ)けがよく思われ(🚈)、自(zì )分だけが愛されたいから(🐦)だ。悪(✝)の根元は(🙌)何といっ(🥦)ても自(🔂)分(fèn )を愛し(🕗)過ぎることにある。こ(🍶)の根本悪に眼を(🌇)覚(jiào )まさせない(🚝)限り、彼(bǐ(😶) )等はどうにもなるものではない。)(🤝)
「然し、お前(qiá(🦗)n )達のように、血統な(🌍)ど問題にしない人(ré(📒)n )があると(🐜)知(zhī )ったら(🧥)、彼も(🙏)喜ぶにち(🌼)がいない。わしも(🧠)嬉しい。……7いや君子というものは、人の美(🗼)点(🔕)を助長し(🏐)て、決(🦅)して人の欠点に乗ずるような事はしないものじゃ。然(rá(📥)n )し世の中には、兎角そのあ(🌲)べこべを行こうとす(〽)る(🖌)小人(rén )が多(🤯)(duō )くてのう(🛷)。」
(楽(🐿)長(zhǎng )は、最(zuì(🔮) )高の技術は手(shǒu )や喉から生れ(🤽)るも(🕒)のでなくて(🍍)、心(xīn )から生(shēng )れ(🛸)る(👠)も(🐃)のだ(🔎)、(🤪)とい(🎙)う事だけは、(🚻)どうやらわかったら(🏞)しい。彼の(😊)音(yīn )楽も(🎍)これからそ(🐎)ろ(👳)そろ本物(⬇)になるだ(👓)ろ(🔳)う。だが彼(🍀)は、私の音(🔀)楽(⬇)(lè )論(lùn )がそのまま(🏄)人(🚈)生論でもある、というこ(🤨)と(🤠)には、まだ気がつい(🚕)ていないらしい。究(🌟)極の目標を音楽の技術に置(zhì )い(🍠)ている彼としては、(📧)或はやむ(🥩)を得な(🏞)い(🏨)こ(🤪)と(🌲)か(👖)も知れ(🎪)ない(♋)。しか(😲)し急ぐことは(🔅)な(🏾)い。いずれ(🕷)は彼(bǐ )も、人(ré(🔆)n )生のた(📎)めの(🔂)音楽(💺)ということに目を覚ます(🍵)時(👒)が(🧞)来るで(💳)あろう。彼は元来真(zhēn )面(miàn )目な人間(🆑)なのだか(👪)ら。)
「(🏎)やはり云え(🐛)な(🚶)いの(🥈)か。じゃが、わしには(🍗)解(🐇)ってい(🚞)る(👷)。」
楽長は(🛒)、雲を隔(gé )て(🍒)て日を(🏞)仰ぐ(📢)ような感(🙅)じで、孔子の(🌟)音楽論を聴い(🍻)てい(🏓)た。しかし、(➕)孔子の最(🏭)後(hòu )の(🤺)言(🤸)葉が彼の耳にはいった時、彼の胸は急にうずき(💄)出した。そして孔子(zǐ )に(🧑)「邪心が(🏾)あ(😭)る」と云われても(Ⓜ)仕方がない、と思(⛩)った。
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