(最善の策(🕰)が(🌱)見つからなけれ(🦉)ば(💗)、次善を(🎵)選ぶより仕(shì )方(fāng )が(🕉)ない。)
というのであった。これも子(🗯)游に対す(🗓)るのと大(🚀)同小(xiǎo )異で、(🐁)少々怒りっぽい子夏に対す(🕗)る(🔡)答(🌽)(dá )えとしては、先ず当然(rán )だ(🧒)。
(😥)とこ(💶)ろが孔子は、あと(🤐)で他(🐪)(tā )の(📈)門(🔇)人たちに仲弓の言(yán )を伝(yún )えて、しきりに彼をほめ(🎹)た。そして(💵)再びいった。
「(❕)6(😢)父(🍭)(fù )の在(zà(👱)i )世中は、子(✈)の人(👨)物(🎪)をその志によ(🔐)っ(🚮)て判断され、父が死(👤)ん(🎖)だ(⛽)らその行動によって(🏄)判断(🚟)(duàn )される。なぜなら、前の場(🤒)合は子の行(😲)(háng )動(dòng )は(😃)父の節制に服すべきであり、後の場合は本(běn )人の自由であるからだ。しかし、後の場合で(🍏)も、みだり(🍧)に父の仕来(👩)(lá(🆚)i )りを改む(🌦)べきではない。父に対する思慕哀惜の情(qí(🦈)ng )が深(shē(🗣)n )ければ、(🐥)改むるに忍(rěn )び(🚽)ない(⤴)のが自然(🎪)だ。三(sān )年(🛎)父の仕来(🔸)りを改めな(💋)いで(👯)、(🕜)ひたすらに(👓)喪(📴)に服す(👢)る者(zhě )にして、はじめて真(zhēn )の孝(🐹)子と云える。」(🚾)
「5(💑)父母の年(nián )齢(🥃)(líng )は忘れ(📬)てはならない。一つには、(🏭)長生を喜ぶために、二つには、餘命幾何(🔔)(hé )いくばく(😭)もなき(⛄)を懼(jù(🌃) )おそ(🍌)れて(😙)、(🛡)孝養を(🏧)励む(⚪)ために。」
元(🍚)来(📡)孔(🎰)子(🚉)はユ(🚝)ーモリ(🐎)ストで(🚺)は(🏎)なかった(🍩)。だ(🚏)か(🕍)ら彼は、生真面目(🌠)に考えて、(🍶)そ(🐖)んなことを思いついたのである(🤮)。しかし(🎙)、(😱)思(sī(🤡) )いついて見(jià(🚻)n )ると、いかに(🛵)も(⚡)可(kě )笑しかった。彼(🏽)(bǐ )は(🍩)思(sī )わず微笑(🎣)(xià(😷)o )し(🌒)た。同(📺)(tóng )時に、何と(🎷)なく自分にはふさわし(🚭)くない(💶)ような(🐙)気が(🧒)し出した。た(👄)しかに彼(🎱)(bǐ )のふだんの信念に(🧗)照らすと、それは(🔜)決して(✂)気持のい(🕹)い策だ(🔭)とは云(yún )えな(🦇)かったのである。そこに気がつくと、彼はも(⛳)う笑わなかっ(💍)た。そして、ゆっく(🛠)りと、もう一(yī )度(⏮)(dù )考えな(🚄)おした。しか(🕕)し、それ以上の(🎙)い(🌨)い考えは、ど(⛄)うし(🔠)ても思(🔍)い浮ばな(💏)かった。
(🏅)孔(kǒng )子は、小策を(⬇)弄(nòng )す(🆘)る(🤙)者(🐚)にあっては叶わ(💑)ぬと思った。彼は観念して、云われる(🖌)ままに(🖤)、(⛺)再び陽貨の家に引(🚣)きかえした。然(rán )し(🤕)、ど(🤚)ん(🎰)な事があっても(💆)、午(😷)飯の馳走(❔)にだけはなるまい、と決心した。
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