三〇(一七(🖋)七)
「(🥜)禹(yǔ )は王者として完全(🕸)(quán )無欠だ。自分(fèn )の飲食をうすくし(😼)てあ(🚧)つく(♈)農耕(🐲)(gēng )の神(🦗)(shén )を祭り、自(🤼)分(🐜)の衣服を粗末(mò )に(🥨)し(✏)て祭服(🍓)を美(mě(🚚)i )しくし、自(❔)分の宮室(shì )を質(zhì )素に(🤯)して(❇)灌漑水(shuǐ )路に力をつく(📄)した。禹は王(wáng )者として完(wán )全無欠(qiàn )だ。」
「典籍の研究は、私も人(🧗)なみ(🔺)に出来る(🤰)と思う(🛌)。しかし、君(⛹)(jun1 )子の行(🤫)を実(shí )践するこ(🔕)とは、まだ(⛽)なかな(🎨)かだ(🆘)。」
一三(sān )(二一(🦌)八(💺))
○ 射・御==(🥐)禮(lǐ )・(🔘)楽・射(shè )・御・(🌊)書・数(🌚)の六芸のう(💎)ち(🈹)射(弓(👄)の技(jì )術)と御(🤛)(車馬を御する技術(🔣)(shù ))(🀄)とは比較的(de )容易(🏚)で下(🥥)等な技術と(📞)さ(🍝)れており、とりわけ御がそ(🐲)う(🦉)であ(📍)る。孔子は戯れに本章のようなこと(🅰)をいいな(👾)がら、暗に自分の(💲)本(🌐)領(🏼)は一(📠)芸(💕)一能に秀でる(❄)ことにあるので(📋)はない、村人たちの自分(fèn )に対する批評は的をはず(🧞)れてい(🏢)る、(➗)という意味(wèi )を門人たち(➿)に告げ、その戒(🙊)めとし(😴)たもので(🔨)あろ(🕴)う。
「道を行お(😨)うとす(🍞)る(🍶)君は大器で強靭な意志の(🏥)持主でなけれ(♌)ばならない。任(👺)務が重大(dà(🏅) )でしかも前途(tú )遼遠だからだ。仁(🤙)をもって自分の任務と(📱)す(👝)る、何と重いではない(🏜)か。死にい(〰)た(🎧)るまでその(🍎)任(👄)(rèn )務は(🔓)つづく、何と遠いではな(🧘)い(🈳)か。」(⏹)
花(🌇)咲きゃ招く、
○ 子貢は孔子が卓越した徳と政(📤)(zhèng )治(🤺)能(🗳)力とを(🎗)持ち(🎄)ながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾と(🦎)して、かような(🧒)こ(❄)とをいい出したのであ(😨)るが、子貢らしい才(🎟)(cái )気のほとばしつた表現(xiàn )である(🖲)。それに(🥪)対(🖋)する孔(🗿)子(♌)の答えも、じようだん(💚)ま(🈴)じ(🧀)りに、ち(🏚)やん(✂)とおさ(💊)える所は(🍺)おさえて(🙎)いるのが(❕)面(🍍)白(🦎)い。
六(二一一(📱))
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