(📙)夜(yè )もはや四(👱)つ半時を過ぎた。浪士らは味(wèi )方の(🌹)死骸(hái )しがい(🚎)を取り片づけ、(♈)名のあ(👐)る(🏩)人々は草小(xiǎo )屋(wū )の中に引き入(rù )れて、(🆑)火(👂)(huǒ(📡) )をか(👁)けた。そ(😤)の他(tā )は死骸(hái )の(📰)あるところでいささ(📳)かの火をかけ、土(tǔ )中に埋う(🕠)ずめた。仮りの埋(má(🔪)i )葬(zà(😥)ng )も(🍹)済ん(🆖)だ。樋橋(🌲)に(😄)は(🔏)敵(⏮)の遺棄した兵糧や弁当(📣)もあったので(📒)、(👄)それで(📍)一同(tóng )はわずかに空腹(fù(⏲) )をしのい(🦌)だ(🤳)。激しい饑うえ。激しい渇かわき(🕜)。そ(😊)れ(🎥)を癒いやそう(✈)た(🅿)めばかりにも、一(yī(🔳) )同の足は下諏訪の(🤮)宿へ向いた。や(📆)がて二(èr )十五人ずつ隊伍(wǔ )たいごをつ(✖)く(🗿)った人たちは樋橋を離れよう(🚹)として(✒)、(🎿)夜の空に鳴(⌚)(míng )り渡(🎊)る行進(jìn )の(🥄)法螺(🌰)ほらの貝を聞(wén )い(👓)た。
この真木(🙈)(mù(🗒) )和(📮)泉の(🚦)死につい(📦)て、景蔵の所感もその手紙(zhǐ )の(🎞)中に書き添(➕)えてある。尊(🥊)(zūn )王と(🏳)攘(🏆)夷との一致結合を(🅰)ねらい、そ(🥈)れによって世(shì(🔭) )態(🐄)の変革を(🍲)促そうとし(🥞)た安政以来の(👣)志士(shì )の運動は(🍯)、事(🧀)実において(📌)その(💎)中心の人物を失っ(🧓)たとも言ってある。平田門人として(〽)の自分らは――ことに後(hò(🔋)u )進(jì(🥀)n )な自分らは(🌦)、彼(🛷)真木(🏕)和(hé(🏈) )泉が(💱)生(🐉)涯し(🏼)ょう(🔼)がいを振り返(fǎn )って見(📶)て(🐞)、もっと自(zì )分らの進路を(🗒)見(📵)さだむべ(🎒)き時(shí )に到達(💯)した(❗)と言って(🎙)ある。
と言(yán )って相(xiàng )生町あいおいちょうの家の亭(tíng )主ていし(😁)ゅが深(😱)川の米問屋(✂)へ出かける前に、よく半蔵を見に来る。四か(🐓)月(yuè )も(🛃)二(🥂)階(🥥)に置いてもらううち(🛃)に、半(🛌)蔵(🦂)はこ(🦄)の人(🌳)を(🧘)多(🥀)(duō(🔄) )吉(jí(👂) )さんと呼び、か(🦖)みさんをお隅(🗂)す(📙)みさんと呼び、(👻)清元きよ(🚚)も(🍉)とのけいこに通(tōng )かよ(🥚)っ(🌌)ている小娘のこと(💗)をお三(sā(🕚)n )輪(lún )みわさ(🕜)ん(🎭)と呼ぶほ(🚃)どの親しみを持つようになった(🌃)。
この家(jiā )へは、亭主(😕)が俳友らし(🔞)い人た(🔟)ちも訪たずねて来(lái )れば(👉)、近くに住む相撲す(🙈)もう取(qǔ )りも訪ねて(🎑)来(lái )る。かみ(㊙)さん(🚻)を力にして、酒の席を取り持(chí(✝) )つ(🕕)客商売(💷)か(⏬)ら時々息抜(bá )き(🏾)にやって来(📡)る(😢)よ(🍉)うな芸(yún )妓げいぎもある。かみ(💕)さ(🤪)んとは全(🔞)く正反(fǎn )対(🔅)な(🎂)性格(gé )で、男(nán )か(🆕)ら男(nán )へと心を移(yí )すような女でありながら、しかもか(🥥)み(😗)さんとは一番仲(zhòng )が(🕰)よ(😎)くて(🥏)、気持ちのいいほど(🚡)江(jiāng )戸の水(🤦)に(😾)洗(🏣)われた(😑)ような(🐇)三味線しゃみせんの師匠もよ(🈷)く訪ねて来る(👂)。
「わた(🎦)くしですか。諏(😄)訪(🔥)飯島村すわいい(💒)じま(🍗)むらの生ま(🕎)れ(🔚)、(🥚)降(🚯)蔵こう(🈂)ぞう(💢)と申します(⏸)。お約(💈)束のとお(⏩)り片桐までお供をいたしました。これでお暇(🦍)い(😐)と(🖇)まをい(🥦)ただ(📱)きます。」
相(⏳)生町ではこの調子(🍅)だ。
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