○ 乱(📠)臣(🍁)(chén )(原文)=(💖)=こ(🚝)の語は現在普通に(❇)用(yòng )いられてい(🕝)る(❣)意味と(👹)全く反(⛅)(fǎn )対に、乱(luàn )を防(🏵)止(zhǐ )し(🔚)、乱を治める臣という意味に(🌍)用いられて(🎣)い(🔼)る。
曾先生が病床にあられた時、大(😘)夫の孟敬子(zǐ )が見(🔳)舞に行(🥏)った。すると、曾先生(🏕)が(❄)いわれた。――
先師に(👾)絶無と(🈺)いえるものが四つ(🥎)あっ(🚋)た。それは、独(🤾)善(😛)、執(zhí )着(zhe )、固(🐀)陋、利(⏺)(lì )己である。
「後輩を(♓)ばかにし(💞)て(🎡)はな(🎌)らない(🍞)。彼(bǐ )等の将来がわれわれの現在に及ばな(🍽)いと誰がいい得よう。だが、四(🔈)十(🚄)(shí )歳にも五十歳(suì )にも(🐔)なって注目をひ(🎍)くに足(📏)りな(😺)いよう(📕)では、おそるるに足りない(⏮)。」
「恭敬(💻)なのはよいが(🥀)、(🔶)そ(👅)れが礼にかなわな(🚊)いと(👳)窮(qió(🤴)ng )屈(qū(🐽) )にな(🏵)る。慎重な(😫)の(🦗)はよいが(🍕)、そ(➡)れが礼(lǐ )にか(💛)なわないと(🍡)臆(🐏)病(bì(📢)ng )になる。勇(📕)敢(🦍)な(🎭)のはよいが、それ(🈁)が(😯)礼に(👆)か(🕺)な(🐴)わない(🤗)と、不(🐽)逞(chěng )になる。剛直(🐸)(zhí(☔) )なのはよ(🚳)いが、それが礼にかなわないと苛酷になる。」
すると、先(🛄)師がいわれた。―(🌡)―
○(💙) 矢(shǐ )ぐるみ==原(🧀)文に「弋」(🐁)(よく)とある。矢に糸(🐾)をつ(🔏)け、それを島の羽根にからませ、生(✡)擒する方(🛶)法であつた(🕋)。
○ (🕰)この章の原(🔶)文は、よほど言(🏌)葉(🏎)を補つて見ないと意味(📟)が通じない。特(tè )に前段と後(hòu )段(duàn )とは一(🐾)連の(🦂)孔子の言(yán )葉になつて(🈸)居り、その(💘)間に意(🏁)(yì )味の連絡(🚦)がつい(🌑)ていない。また、後(😦)段においては周(💞)が殷に臣事(🍨)し(💔)た(😂)こと(🧟)を(📵)理由に「至(🛃)(zhì )徳」と称(chēng )讃(zà(🕸)n )してあるが、(💋)前(🐦)段(🐥)に出(chū(🆑) )ている武(😔)王(🔮)は殷の紂王を討(🦐)伐した(🔺)人であ(📺)るから、文王(📐)(wá(🥋)ng )時代に対する(🥞)称讃と見るの外(✂)はない。従(cóng )つて「文王(🏪)」という(🥒)言(🎁)葉を補つて訳するこ(🚛)ととし、(🔃)且つ賢(xián )臣の問題で前(🍱)後を結(jié )び(📪)つけて(🐭)見(jiàn )た。しか(🍏)し(🕠)それでも前(💵)(qián )後の連(lián )絡は不充分である。というのは、文王(♟)の(🌩)賢(🚊)臣が(📸)武(💻)王(🐚)の時代にな(😟)ると、武王(wáng )を(🛥)たすけて殷(♓)を討たせた(🔎)ことに(🔺)なる(🕵)からである。とに(🖕)かく原(💆)文に何等かの錯誤が(👶)あ(🤵)るので(🏐)はある(⏮)まいか。
二一(二(✋)(èr )〇五(wǔ(🍦) ))
こころやぶれ(🏏)ず
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