「鳥(🔁)は(🍄)死ぬまえに(❔)悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえ(🐪)に善言(yán )を(🧡)吐(tǔ )く(⬆)、と申(shēn )します。これから私(sī )の申上(shàng )げ(⭕)ますことは(🐢)、私の最後(🍬)(hò(📏)u )の言(yá(🤠)n )葉でござ(🍌)いますから、よくお(💳)きき下(🍸)さい。およそ為政(zhèng )家(⛓)が自分の(🤢)道(❣)として大切にしなければなら(🈁)ない(📭)ことが三つあります。そ(🚃)の第一(🤼)(yī )は態度(dù )をつつしんで粗暴(🍶)怠(👝)慢にな(😣)らないこと(🔶)、その(🍞)第二は顔(yá )色を(🎄)正(zhèng )し(🗺)くして信実の気持があふれるこ(👬)と、(🚈)その(🔂)第(🧓)三は、(➕)言葉(🖥)を叮重にして野(yě(🈴) )卑不(💺)合理に(🏿)なら(📞)な(👻)いこと、これであり(🍋)ます(🙇)。祭典の(📱)お供物台の並(😃)べ方などのこま(🎛)かな技(jì )術上のことは、(🔇)そ(🥚)れぞれ係の役人がおりま(🤹)すし、一々お(🍣)気(qì )に(🚦)かけられ(🏜)なくともよいことでございます(🔟)。」
「後(🐖)輩をばか(🕒)にしてはならない。彼(👡)等の(🍌)将(🥛)来がわれ(⛓)わ(➿)れの現(🧝)在(zài )に及(🐾)ばないと誰がいい得(💎)よう。だが、(🥙)四十(🛍)歳(🌼)にも五(😠)(wǔ )十(🌔)(shí(🔮) )歳にもな(🌍)って注目をひく(🤯)に(👭)足りな(🚶)い(🍠)ようでは、おそるるに足(💥)り(✋)ない。」
○ こういう言葉の(🍑)深刻さがわからない(🚅)と、(🏛)論語(🛴)(yǔ )の妙味は(➰)わからない。
「(👦)堯帝の君徳は(🔁)何と大きく、何(hé )と(🎆)荘(zhuāng )厳(yá(🔇)n )なことであろ(🔲)う。世(🌝)(shì )に(🚲)真(👌)に偉大なもの(♊)は(🏵)天(🧛)のみで(⚽)あ(🚨)る(🍬)が、ひとり堯帝(📌)は天とそ(🚕)の偉(🚏)大(dà )さ(🍍)を(📦)共にしている。その徳(dé )の広大(🐦)無辺さ(🔻)は何と形(🎼)(xíng )容(róng )し(🏜)てよいかわか(😉)らない。人(⚽)はただその功(gōng )業の荘厳(🔠)(yá(📏)n )さと文物制度(🚉)の燦(càn )然た(📈)ると(😀)に眼を見はるのみである。」
先(⬅)(xiān )師はこれを聞(wén )かれ、門人たちに(🔀)たわむれて(📼)いわれた。―(🚤)―
顔渕が(💃)ため(👦)息を(⤵)つきながら(💿)讃歎していった。――(🦍)
「(🚦)惜(👦)(xī )しい人物(wù )だった。私は彼が進んでいると(🎌)ころは見たが(🔈)、彼が止(🔝)まっているところを(💳)見(👑)たことがなかったのだ(🐝)。」
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