――駄(duò )目だ、駄(🆓)(duò(⬛) )目だ、駄(duò(🙏) )目かも知れない(🙄)、(🚟)源吉はさう(🐝)考へ(⛺)た。然(⛔)し、えツ、口(🧞)惜しい、「覺えてろ!」源(yuá(🌟)n )吉は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。彼は何か(🚍)に(⬅)醉(zuì )拂つたやう(🛹)に、夢中に(🔨)な(🈲)つてゐ(🚡)た。
「まあ、さうしなけアなんねえべ(🗄)。」と、そん(🔫)な事にな(🐈)つた。
源吉(jí(🧑) )はそれをきくと(😺)、溜めてゐた(😔)息を大(dà )きくゆるくはいて(💧)、それから(🚹)又横を向いて(🧒)だまつた。
源吉達(🔌)は、も(✌)う(👟)雪も(🛵)固(gù )まつたので、山(shān )へ入る時(♐)期だつたけ(🍹)れ(➖)ども、(🍅)この(🕐)方が(😿)片付(fù )くまで行(🌉)(háng )けな(🐠)かつ(🥣)た(🈹)。それに(🅰)今で(🤢)は皆、そんな處でない、と思(🐸)ふ(🏽)ほど、興(🤡)奮(🎁)してゐた。石(📟)山(👲)の(🏉)家に寄り合(hé )つて、色々の(😏)話をきいたり(🖕)してゐるうち(🍮)に、(🏮)殊に若い百(bǎ(💉)i )姓などは(❄)、(🎚)「地主つて不埓だ!」さ(🌨)ういふ理窟(🖍)の根據が分つてくるの(Ⓜ)が出てきた。始め「さう(🤬)かな(🌨)ア」と思つて、(⛩)フラ/\した氣持のものが、「野(♊)(yě(✡) )郎(🎀)奴(nú )」(🚯)などと云(💠)つ(😪)てきた(⛱)。澤山集(🌒)ることが(💨)あると、校長先生は、手振り(🆙)や、身(🍭)振(zhèn )りまで(🛃)して、「佐倉(🛣)宗五郎(🚑)(láng )」や「磔茂左(zuǒ )衞門」な(💈)どの義民傳を話して(🕟)きかせた。それが、處が、理(lǐ )窟(kū(🏰) )なしに百(bǎ(🛎)i )姓の頑固な岩ツ(💫)ころのやうな(🤖)胸のす(✊)き間々々から、に(⬇)じみ(🔪)入つて(🐮)行(📷)つ(💝)た。それ(🙀)か(🔣)ら、(👇)笑談のやうに(🥃)、「(🍶)北(běi )海道の(💏)宗五(🕵)郎」(🎴)といふ(🗼)奴(nú )が、何(hé )處か(🌞)から一人(🎓)位(wèi )は出(🔜)(chū )たつて惡くないだら(🌻)うさ、と云(😄)(yún )つた(❓)。すると(🥃)、朴訥(nè )な百(👩)姓は、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
あとで(🗾)、母(mǔ )はとう(🍭)/(🤛)\その晩のことを云ふと、
夜になつて、母親(🅿)(qīn )が、お(🎄)芳のことを「驚い(😬)たもん(🔌)だ。」と云(yún )つた。源吉(🔭)は(🏓)その(🎭)時(😴)は何時もの(👅)む(🤲)つちりにかへつて、飯(fà(👤)n )を食ひながらだま(🎴)つ(🔲)て聞いてゐた。
「(🐤)又、表(biǎo )さ(🌜)出(🎍)ねえで。なんぼ癖(🏍)(pǐ )惡い(🗜)んだか。――あどから臭せくツて(🙋)!―(💋)―赤びつき(赤(chì(🙆) )子(zǐ(❇) ))でもあるま(❕)いし。え(🥙)ゝか(🥔)、あとから兄(🥀)から、(🔲)うん(🍵)ブ(🏮)ンなぐ(🥍)ら(🎆)れる(➡)べ!」
「よし/\、う(📐)んと、そつたら(💼)ご(💞)とせ(🌨)。」
「どうだ(🍼)?」
(⬛)ガヤ/\(🛣)が靜まつてき(🛀)た。しばら(🤹)く石(❗)山はつツ立つて(🌃)ゐた。
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