「かりに周公ほどの(🤣)完璧な才能がそな(🚛)わって(🤦)いても、そ(🛌)の才能にほこ(🐊)り、他人の長(zhǎng )所(suǒ )を認(🈺)めない(🍎)よ(🦏)うな人であるならば(🕎)、もう(🕊)見(🔰)どころのない(⏪)人(🛃)物だ。」
民(📶)謡(🛩)にこ(🎲)ういうのがある。
「知(zhī )っ(🔸)て(🎩)お(🗜)られ(🎻)ます。」(🏆)
「有(yǒu )能(🧙)にして無能な人に(🆙)教(jiā(🛳)o )え(💷)を乞い、多知にし(🌹)て少知の人にものをたずね、有(yǒu )っても無きが如(🎿)く内(😲)(nè(🥛)i )に省(🎨)み、充(chōng )実して(💛)いても空虚な(🐒)るが如(✴)く(🏁)人にへり下り、無法をいいかけられても相手(👓)(shǒu )になっ(🗣)て(❎)曲直(zhí )を争わない(👧)。そういうことの出(🚦)来た人がかって私(sī(🍢) )の友人に(🚸)あったの(♟)だが。」
○(📗) 孝経によると、曾子は孔子(🚵)に(🌩)「身(shēn )体(🐉)髪膚(🔅)これを(🔼)父母に受(🚎)く、敢て毀(huì )傷せざ(🍟)る(😛)は(♑)孝の始(⛔)なり」という教えをう(🚄)けている。曾子は、(🌻)それで(🚲)、手や(🏥)足に傷のないのを喜(🌚)ん(🤢)だことはいう(💣)までもないが、し(❗)かし、単に身体(🆒)のこと(💓)だけを問題に(🙍)して(🎚)いたのでないこ(🔳)とも無論であ(🌥)る。
「ここに美玉があります。箱(xiāng )におさめ(💺)て大切にし(🤓)まっておきましょうか。それ(🍦)とも、よい(👩)買(💽)(mǎi )手を求めてそ(🖐)れを売(mài )りましょ(⛑)う(🚱)か(🍫)。」(👄)
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