「もっと考える?(⏩) ふむ。腑(🦓)(fǔ )ふに(🕙)落(🌙)(luò )ちなければ、腑に落(🕕)ちるまで(🏃)考えるよりないだろ(🌝)う。自(🖲)分で考(🎡)(kǎo )えな(🕌)いで(🖐)、人(rén )の言うこと(🎭)をうのみに(🕐)する生活(🏻)なん(🏯)て、まるで意味がないからね。」
(🛵)かれは視線(🎷)を転じて、そ(🐄)っと先(xiān )生(shē(🎈)ng )の顔をのぞいて(🛬)みた(🚃)。すると、ふしぎな(🥋)ことには(⏲)、先生(shēng )のい(🕑)つも(🐉)の端(duān )然た(☔)んぜんたる静坐の姿勢(🥄)がいくらかくず(👥)れてい(🍫)る。顔(😆)(yá )をすこ(🏪)し伏(🥀)ふ(🚨)せ、その眉(🌵)ま(✨)ゆの間には深いしわ(🗼)さえ(🍝)見えるのである。次郎は、先(♟)生(🥀)が(🍜)気分でも悪くなったのではな(✂)いか、と思った。
(🍛)道(🍧)(dào )江(jiāng )とい(🏼)う(🚘)一女(nǚ )性(🥣)が、間もな(🧗)く、自(zì )分の目のまえに現わ(🧗)れると(🎧)いう小さな(🍺)できことの予想、――大きな人間社(shè(♑) )会の運行うんこうの中(zhōng )では、ま(🌳)ったくどう(🍬)でもいいよ(🈂)う(🏌)な、そうし(🎗)た小(🕶)さなでき(🔪)ごとの(👨)予(yǔ )想よ(😬)そうが、どうしてこ(👞)れほどまでに(😒)自分をまごつかせ、(🚖)自(zì(😿) )分(🌕)の不断(duàn )の心の修(😗)練を無(🎏)力にするのか(📷)。ど(🚱)うして(🌒)、現在(📈)(zài )友愛(ài )塾(shú(🖖) )におおい(🗑)かぶ(💱)さ(📏)ってい(🍯)る深刻な問(🚯)題以上に、自分の心(🍏)をな(📟)やま(🏿)す(🧕)の(🔃)か。女性とは(✡)、恋愛れんあいと(❄)は、い(🏋)ったい何(⚾)だろう(⛺)。そ(🍾)れ(❗)は、これまで(🥝)自(👞)(zì(⚽) )分(🐖)が(🛑)考えて来た人間生活の秩序とは(📓)、全く次(🌚)元の(🐢)ちが(💭)った秩序(xù )に属(shǔ )するもの(💪)だろうか。
解散するまえ(🈳)に(🌭)、朝倉先生が言った。
「いや、(🍫)そうではあ(🗜)るまい。世の常の心では、ああはつけるもの(🤤)ではな(🥈)い。わし(🧛)の耳(ěr )には、(📼)そ(🖲)のま(😫)ま仏界ぶ(🐊)つか(🛍)いの妙音みょうおんともきこえ(🛠)た(🎍)のじゃ。鐘をつくなら、あ(🦏)のよ(🍢)うに(😍)つきた(💿)い(🤫)も(🧚)のじゃのう。何も(🎨)遠慮(lǜ )えんりょすることはない(⛹)。みんなの心得(🔍)にもなること(🍇)じゃ。かくさず(🕑)、そなたの気持ちを(🧣)きかせてはく(🧒)れまい(⏰)か。」
「相変わらず(👩)ですね。」
先生の言葉の調子(zǐ )は、(🥪)はげ(🍹)し(🐬)いというよりは、(🚉)むしろ悲痛だった。
次郎は、(📴)朝(🎑)(cháo )倉(♐)(cāng )先生(🔀)ら(🎉)しくない詭(🥩)(guǐ )弁(📅)き(🛎)べんだ(🏗)とい(✈)う(🐼)気がしてさ(🚶)び(📀)しか(🏧)っ(💁)た(🐎)。かれは語気(🎰)を強めて言った。
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