dmm えろ 無料7

A維盛これも(🦁)りが鮨屋の養子に(🛷)なって(💷)隠か(🔭)くれてい(🚛)たと(🚗)云う浄(🛐)瑠璃の根なし事が元に(💿)なって(🕌)、下市の町(🚍)にその子孫と称する者が住(🔟)んでい(🍰)る(🚓)のを、(🖖)私(💧)は訪ねた(💮)ことは(🐴)ない(🕰)が、(🌺)噂うわ(👳)さには聞(📺)いていた(🌌)。何(🍯)でもその家では、いが(🎣)みの権太ごん(🗣)た(🚐)こそいない(⌛)けれど(😏)も、(🆑)いまだに娘む(🔯)す(💉)めの名をお里さとと付け(😁)て(🦎)、釣瓶鮨を売(💗)っ(🏁)ていると云う話が(🏇)ある。しかし津村の持ち出したのは、それ(🕉)と(🌸)は別(🏅)で、例の静御前しずかごぜんの初音は(🛀)つねの鼓つ(😱)づ(👁)み、(🔇)―――あれを宝物として所(🔈)蔵(🏻)し(🤰)てい(🕛)る家が(🌅)、ここから先の宮滝の対(🕍)岸、菜摘なつみの里にある(🅱)。で、ついでだ(🕵)からそれを見て行こうと云うのであっ(🐪)た(🤑)。

A「(🌲)すまねえ。かん(🥨)にんしてくれ。実は(🆒)おれも、(♊)ひどい火傷をして、おれには、ひよつとした(🏨)ら神さまも何(🔌)もついて(⏩)ゐね(⛺)え(🧐)のかも知れ(🍰)ない(🏐)、さんざんの目に遭つちやつたんだ。お前はどう(😰)なつたか、決し(🏆)てそれを(🎺)忘れ(🧐)て(😗)ゐ(🐡)たわ(🐅)けぢやなかつた(🤽)ん(😵)だが、何せどう(🚹)も、たちまちおれの背中(🐁)が熱くなつて(💤)、お(✈)前を助けに行くひまも(🔏)何も無(🆑)かつたん(🛠)だよ。わかつてくれね(🤜)えかなあ。お(🧔)れは決(👲)して(⤵)不実(🚟)な(🗡)男ぢやね(👱)えのだ。火傷つてやつも、なかなか(🚞)馬鹿に(🛂)でき(🤘)ねえ(📜)ものだぜ。それに、あの、仙金膏(📙)と(🛂)か、疝気膏とか、あい(🧀)つ(😼)あ、いけな(🏆)い。いやもう(👁)、ひ(♈)どい(🍵)薬だ(🌺)。色黒にも何も(🏎)き(🍒)き(🕣)やしない(📡)。」

A「今日(🧤)カタリナ(👁)のとこで晩の御(👻)飯よば(✏)れて来てん(🛅)わ」

Aそ(🥛)う云って(🚮)ナオミ(🧞)は、私の眼(🧝)の中(🐵)を俄にわかにハ(➕)ッキリ見据え(🗨)ました。

A「案外、ちい(😤)さ(🚀)いな。」と小(🐪)声で言った(🤝)。

A　(🆘)紙と云う(🤕)ものは(➰)支那人(💫)の発明である(🚣)と聞くが、われ／＼は西洋紙に(🕊)対する(😛)と(🃏)、(🍭)単なる実用品と云う以外に何の感じ(🔯)も(🔌)起ら(📡)な(🏁)いけれども、唐紙や和紙の肌理きめを(🏨)見ると(💑)、そ(♌)こに一(🤔)種(♉)の温かみを感じ、(🖥)心が(🌊)落ち(🏪)着くように(👖)なる。同じ白い(🏉)のでも(🕕)、西洋紙の白さと奉書や白唐紙(🤹)の白さ(🤫)とは(💭)違う。西洋(🎹)紙(🚖)の肌は光(🤳)線を撥ね返(🥥)すよう(😣)な(🔑)趣がある(🥅)が(👾)、奉書(♏)や(✋)唐紙の肌は(📦)、(🛏)柔か(⛹)い初雪の面のように、ふ(🕟)っくらと(🚺)光線を中へ(🐝)吸い取る。そうし(🛠)て手(🌔)ざわ(🔧)りが(🐨)しなやか(➡)であり、(🛥)折(🥤)っても(📑)畳(👝)ん(🈁)でも音(☕)を(💕)立てない。それは木の葉に触れて(🗄)い(🐓)る(♉)のと同じ(📎)ように物(🍬)静(⚪)かで(🥠)、しっとりしてい(🆓)る。ぜんたいわ(✔)れ／＼は、(🎢)ピカピ(🌌)カ光(🙊)るものを見ると心(🖥)が落(⤴)ち着かな(🚸)いのである。西洋人は食器な(🚣)ど(🍁)にも銀や鋼鉄やニッ(🤭)ケル(🥦)製のものを(❗)用(🥓)い(🕓)て、ピカ(💯)ピ(🎆)カ光る(🍆)様に研みがき(📯)立てるが、われ／＼はあゝ云(🍪)う風(✉)に光るもの(🌌)を嫌う(🕖)。われ(🚪)／＼の方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製の(🍟)ものを用(🐻)い(👜)ることはある(🚢)けれども、あゝ云(⬇)う(☝)風に(🗾)研き立(🧞)てな(✈)い。却って表面の光りが消えて(🥪)、(🤩)時代がつき、黒く焼(🥊)け(🔗)て来(👕)るのを喜ぶ(😼)ので(❕)あって、心得のない下女などが(🎩)、(🐋)折(💬)角さ(🐘)びの乗(🌨)って来た銀の器をピカピ(👼)カに研(🚧)いたりして、主人(🧐)に叱られ(♊)ること(🌺)があるのは、何処の家庭でも起る事件である。近(🌟)来、支(🕦)那料(♎)理(📢)の食器は一(💚)般に(🆚)錫製のものが使(🌪)われている(🖋)が、(🗜)恐らく(🤳)支(🕕)那(😻)人はあれが古色を帯びて(🌤)来る(🅾)の(🍿)を愛するのであろう。新しい(🖤)時は(🤭)アルミニュームに似た、(🐲)あま(👮)り感(🔬)じのいゝも(😉)の(🆔)ではな(👛)い(👧)が(🚖)、支那人が(🌏)使うとあゝ云う風(🚁)に時代をつけ、雅味のあ(🍄)るもの(🏘)にしてしまわ(🦉)なければ承知しない。そ(🦀)し(😟)てあの表面に詩の文句など(🌂)が彫(📪)っ(❣)てある(🙅)のも、肌が黒ずんで来るに従(🌺)い、しっく(👞)りと似合うよ(🍿)う(🧜)に(🕛)な(🕶)る。つまり支(🕙)那(⬛)人の手に(🐣)かゝ(📱)ると(🦍)、薄ッ(🍍)ぺら(🔛)でピカピカす(♑)る錫と云う(🎌)軽金属が、朱泥のよう(❔)に(❌)深み(😛)のある、沈んだ、重(🐛)々しいもの(🏵)になるのである。支那人(🤫)はまた玉ぎょくと云(👘)う石を愛(🛋)するが(🈵)、あ(🥜)の(🥥)、(🛀)妙(🌅)に薄濁り(👯)のした(🏑)、幾百年(🉐)もの古い空気が一(📞)つに凝結したよ(🔨)う(💱)な、奥の奥の方までどろん(🌞)と(🔻)し(😪)た鈍い光(🍞)りを含む(🦃)石(⬜)のかたまりに魅(🤖)力を感ずるのは、われ／＼東洋人(🥤)だ(💫)けではない(😮)であろ(🕰)う(🍆)か。ルビーや(📜)エメラルドの(🎯)よう(👱)な(🌵)色彩があ(📠)る(🌷)のでもなければ、金剛石のような輝(😻)きがあ(🌧)る(😶)のでも(🛅)ないあゝ云う石の何処に愛着を覚える(🗼)のか、私たちにもよ(🏻)く分ら(📪)ないが、しかしあのどん(🎗)よりした肌を見ると、いかにも支那の石らし(😦)い気(🕓)がし、長い過去を持(🔥)つ(🌮)支那文明の滓お(🍚)りが(🏂)あ(🏪)の厚み(⛪)のある濁りの(🎳)中に堆積して(🤴)いるように(🤗)思われ、支那(🚻)人があゝ云う色(🏷)沢や(🚌)物質を嗜好する(🍐)のに不思議(🈹)はない(🍡)と云(⭕)うことだ(😡)け(😽)は、頷ける。水(🌱)晶などにして(🤽)も(✋)、近頃は智利(👩)チリから沢山輸入されるが(🏎)、日本の水晶に比(📳)べると、(🏒)智利(🤑)チリのは(😫)あまりきれいに透きとおり過(🚂)ぎている。昔からある甲州産の水晶と(😺)云うものは、透明(➰)の中にも、全体に(🏑)ほんのりとした曇りがあって、もっと重々しい感じがするし、草入り水晶などと(🏎)云って、奥の方(🎴)に不(🧀)透明な(🧙)固形(🚑)物の混入し(⛳)てい(📒)るの(💀)を、寧ろ(🗯)われ／(📴)＼は(🍁)喜ぶのである。ガラスでさえも(🃏)、支那人の手に成った(🚹)乾隆グ(😋)ラス(🏟)と云うものは、ガラスと云う(💕)よりも玉(🐧)ぎょ(🏧)く(🔆)か瑪瑙め(📛)の(🎧)うに近いではないか。玻璃を製造する術は早く(👶)か(🥈)ら東洋にも知られていながら、それが(😆)西洋のよ(🛐)う(♟)に発達せず(🐪)に(😮)終(🥛)り、(🐴)陶器の方が進歩し(🍣)たのは、よ(😨)ほど(🤲)わ(📨)れ／＼(♍)の国民性に関(🏥)係する所(📐)が(🏖)ある(🌆)に違(🕓)いない。われ／＼(👞)は一概に(⛸)光るものが嫌い(🏎)と(🌟)云う訳ではないが(🐕)、浅く冴えたも(😷)のよりも(🚁)、沈ん(🏘)だ翳かげりのあるものを(🧣)好む。それ(🍔)は天(🏷)然の石であろうと(🙋)、人工の器物であろう(🔲)と、必ず時代のつやを(👏)連(💋)想(🎌)させるよう(🌁)な、濁りを(🏂)帯びた光り(📠)なの(🕑)で(🧟)ある。尤も時(🛌)代(🙀)のつ(🤠)やなどと云(🤶)うとよく聞えるが、実を云(🥦)えば手垢の光りである(⬜)。支(🖲)那に「手(🈵)沢」と云う言葉があ(🏝)り、日本(📶)に(⚡)「なれ」と云う言(🔡)葉があるのは、長(🐿)い(👷)年月の(🎶)間に、人の手(🥝)が触って、(🎤)一つ所をつ(🌹)る／＼撫でてい(📏)るうちに、自然と脂が沁み込んで来るようになる、(👩)そのつやを云うのだろうから、云い換え(🙆)れば手垢に(🍏)違いない。して見れば、(⤴)「風流は寒(🌧)きもの」であると同時に、(👏)「む(📯)さき(📡)もの(🖥)な(🐫)り」と云う警句(😌)も成り立つ(🚷)。とにかくわれ(🥃)／＼の喜ぶ「雅致」と云う(🔗)もの(🧜)の中には幾分の不潔、(💕)かつ非衛生的分子があ(⛴)る(🤷)ことは否(🤬)まれな(🍖)い。西洋人は(🏉)垢を(🚆)根こそぎ発き(🔸)立てて取り除こうと(🔄)するのに反(🖤)し、東洋(💲)人はそれを大切に保存(😉)し(🐠)て、その(✏)まゝ美化す(🎚)る、(🕖)と、まあ負(🚴)け惜(🧟)しみを云えば云うところだ(🛢)が、因果なこと(㊙)に、われ／＼は人間の垢や油煙や風雨(🤵)のよごれ(♟)が附(🍦)いたも(👑)の(🌇)、乃(🏄)至は(🙆)それ(🔶)を想い(🙂)出させるような色あい(😨)や光沢を愛し、(😂)そう云う建物や器(🙆)物の中に住んでい(🦑)ると(🌯)、奇妙に心が和やいで来、神経が安(🎷)まる。それ(⏯)で(😵)私はいつも思(🌙)うのだが、病院の壁(🕋)の色や手術(🐗)服(🍷)や(🏜)医(🤞)療機械なんかも、日本人(🚉)を相手にする以上、あゝピカピカす(🍒)るものや(🚬)真っ白なも(🕐)のばかり並(👮)べ(🚛)ないで、(〰)もう少し暗く、柔か(🔵)みを(🏝)附けたらどう(🐺)で(🍕)あろ(🎽)う。もしあの(🍣)壁(🌴)が砂壁(👛)か何かで、日(👧)本座(🛁)敷(🔒)の畳(📧)の(🌃)上に(🍸)臥(🔞)ねなが(💰)ら治療を受けるので(🛅)あっ(🥎)た(🧛)ら、患(💡)者の興奮(🏥)が静まることは確(📪)かで(🌊)ある。わ(🔨)れ／＼が歯医者へ行くのを嫌(🏺)うのは、一つにはがり／＼と云う音響(🦇)に(💂)も因るが、(🕺)一つにはガラスや金属製のピカピカする(🐌)物(🤲)が多過ぎるので、それに怯え(🌆)るせいも(😽)ある。私は神経衰弱の激しかった時分、最(✉)新式の(🙌)設備を誇(🐛)るアメ(💔)リ(🥋)カ帰り(🛥)の歯医者(💆)と聞くと、却って(🐲)恐毛をふるったものだっ(👚)た(👝)。そして田舎の(💎)小(🧔)都会(🌎)などにある、(🐘)昔風の(😉)日本家(🌨)屋に(🐕)手術室を設けた、時代(💨)後れの(😨)し(💗)たよう(🎱)な歯医者の所(🚔)へ(🐬)好んで出かけた(👐)。そうかと云って、古色を帯びた(🕣)医療機械な(🤒)んかも(🚹)困ることは困る(🎨)が、もし近代の医術(🏇)が日本で成長(💅)したのであったら、病人を扱う設備や機械も、何と(🔱)か(🐞)日本座敷に調和(🤞)するように考案されていたであろ(🌱)う。これもわれ(🚂)／＼が借り(💇)物の(👆)ために(⏩)損をしている一つの(☕)例(😻)である。