「道(dào )を行(🧡)おうとす(🌂)る(🎪)君は大器で強(🤑)靭(✅)な意志の持主でなけれ(💮)ばな(🌚)らな(🖼)い。任(🎐)務が重大(⚫)でしかも(👲)前途遼(🕟)(liáo )遠(yuǎ(📉)n )だ(🤧)からだ。仁(👷)(ré(💑)n )を(👇)もって(🏴)自(zì )分(fèn )の任務とす(👹)る、何と重(chóng )い(🧞)ではない(📧)か。死にいたるまでそ(🙌)の任(👯)(rè(😳)n )務はつづく、何(Ⓜ)と遠(⌚)いではな(📷)いか。」(🎀)
「しか(🚝)し、(🚠)わずかの人(rén )材でも、その(🐨)有る無(✔)しで(🚥)は大(dà )変なちがいであ(🌓)る。周の文王は天下を三分してそ(🗑)の二を支配下にお(💺)さめてい(🏗)られたが、それで(🐋)も殷(yī(👧)n )に臣(🌊)(chén )事(📥)して秩序(⚾)をやぶられな(☔)か(⛳)った。文王時(🌋)代(dà(⛷)i )の周の徳は(📑)至徳という(🥠)べ(📟)きであろ(🔀)う。」
「社(♊)(shè )会(🤜)(huì )秩(🍍)序(xù )の破壊(huài )は、勇(yǒng )を好んで貧(pín )に苦(kǔ )し(🧥)む(📚)者によ(🗄)ってひき(🦓)起(🥛)(qǐ )されがちな(🛡)ものである。しかしまた、道に(🌩)は(🏣)ずれた人(rén )を憎(zēng )み(🏍)過ぎることによってひき起される(🛀)こ(🛑)とも、忘れてはならない。」
二五(二(👡)三(🦄)〇(🐯))
民謡(👏)(yá(📂)o )にこういうのがある。
深(shēn )渕ふかぶちにのぞ(🦉)むごと、
「熱(rè(🤢) )狂的(🌈)な人は正直なもの(🐽)だ(⛎)が、その正(💅)直さ(😎)がなく、無知な人は律義な(🧖)もの(🎾)だが、(💉)その律儀さがな(😢)く、才能(👭)のない人は信実(🏪)なもの(🥁)だ(🍣)が、(🔦)その信実さがないとすれば(✖)、もう全く手が(🍬)つけられない。」
「典(🥅)籍の研究は、(🐕)私(🧦)(sī )も(🍤)人なみに出(⬛)来ると思(👊)(sī )う。しか(🤭)し、君子(zǐ )の行(háng )を実践するこ(🏸)とは、(😒)まだ(⚪)なかなか(🙃)だ。」
先師が川(📭)のほとりに立(💗)ってい(🤥)われた。――
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