四(sì(📹) )((♟)二(èr )〇九)
○(⛪) 九(✏)夷(yí )==九種の蠻族が住んでい(🍍)るといわ(🛏)れていた東方の(🏷)地(🔞)方。
○ 簣==土を(🏩)はこぶ籠、も(🍐)つ(🤾)こ(⏳)。
二七(二三(sān )二)
○ こういう言葉(yè(🈂) )の深刻さがわか(🐀)らないと、論語の妙(mià(💭)o )味(wèi )はわからない。
○(💔) (🥞)本章(👝)は(😸)「(😒)由(yó(⬜)u )らしむべ(💧)し(📯)、知らしむ(🐟)べからず」という言葉で広(🗣)く(🎙)流布さ(🤜)れ、秘密(mì )専制政(zhèng )治の代表的(🎐)表(🍃)現(xiàn )であるかの如く解(jiě )釈されているが、これ(✂)は(🚶)原(🏳)文の「可」「(🔺)不(bú )可」を「可能」「不可能」の意(yì )味(🤰)(wèi )にと(🏄)らないで(💔)、「(🍪)命(🏚)(mìng )令」「禁(jìn )止」の意(🐏)(yì )味に(🎣)とつ(🎗)た(🍣)ための誤り(🏊)だと私(sī )は(🍳)思う。第(🔐)一、孔子(🚅)ほど教(jiāo )えて倦まなか(⏩)つ(🎩)た人(ré(🌚)n )が(💥)、(🆑)民衆の(🦁)知的理解を自ら進んで禁止し(🛎)ようと(❌)する(🗯)道理(💁)はな(😲)い。むしろ、知的(de )理解を求(🤕)(qiú )めて容易に得(dé )られ(🛣)ない現(👥)実を知(👟)り(🏪)、それを(🐇)歎きつつ、その体験に基いて、い(🌚)よいよ(💌)徳(🚷)治主義の信念(🎟)(niàn )を固め(🐬)た言葉として受(🎳)取(qǔ )るべきであ(💫)る。
一四(sì )(一九(jiǔ(🐤) )八(bā ))
○ (➕)子(😻)(zǐ )路(👌)は孔(kǒng )子(zǐ )がかつて(🤙)大夫の職にあつたので、それにふさわし(🛁)い禮(🎈)をもつて葬儀(yí )を行いた(🙃)かつ(📪)た(🕴)の(📯)であろう。師(🦐)匠思(🔼)いの、出過ぎた(🍔)、し(🏤)かも病(🥐)中(zhōng )に葬式のこ(🖤)とまで考(👕)える(🈁)ような先走(🦂)つた、(💦)稚気愛すべき(🦇)子路(🏻)の性格(🚘)(gé(🐓) )と、それに対(🧙)(duì )する(🥏)孔子(zǐ )の烈しい、しかもし(🐬)みじみとした(⛄)訓戒(🚂)とが対照(🎺)されて面白(bái )い。
「(📪)三年も学問をし(🕍)て、俸祿(lù )に野心(🚩)(xīn )のない人は得(dé )がたい人物(🕤)(wù )だ。」
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