「やはり強(qiáng )制が必(bì(🐀) )要だというの(🃏)かね。それじゃあ話は(🖌)また(🌺)逆(🔨)もどりだ(🆗)。」
(📓)か(🛏)れらの大多(🗾)数(🌟)は、(🛃)ま(🖌)だむろん(🚾)、人(⏹)(rén )間(🕡)生活に(🗝)とって(🐑)の自由の(❓)価値(zhí )や、(📈)そのき(🐛)びし(🆕)さ(🌐)について(🔲)、(🙀)ほんとうに目(♏)を覚(🕳)さま(🎙)してい(😻)たわけではなく、友愛塾と(👦)いうとこ(☝)ろは一風(fēng )変わった指(zhǐ )導(👛)を(🦔)やるところだぐら(🐄)いにし(🔪)か考(🚽)えていなかった。しか(😜)し、それにし(🤶)ても(🎶)、そうした言葉が、(🎷)しだ(⏱)いにか(📈)れらの間(jiān )にと(🎓)りかわされ(⤴)るよ(🍌)うになった(🐼)という(🌀)ことは、たしかに一つの進歩で(😌)あ(👙)り、混乱と無秩(🔈)序むちつじょの中で、(🌆)不(🔯)十分なが(🔂)らも、(📸)何(hé(💡) )か自(zì )主(zhǔ )的(de )創(🚼)造的な活動(🏜)(dòng )が始(shǐ )まっ(👖)てい(🛠)る証(👈)拠し(🍭)ょうこにはちがいなかったのであ(🌕)る。
朝(🌾)倉先生(shē(💺)ng )は、そ(〰)こでまた口を(🍭)つぐんだ。塾(shú )生たちの中には、話(huà )がそ(🍖)れで終わったのかと(👍)思(🏤)い(✔)、そっと眼をひら(📑)いて、先(👺)生(shēng )の顔をの(📃)ぞいて見(👂)たも(🦃)のもあ(🔞)った。
「相(xiàng )変わ(👓)らずですね。」
「そ(👆)りゃあ、あべ(🔕)こべだよ。あ(🦂)んな人(🐚)(rén )だから、郡の団(📅)長なん(🔁)かになりたがるん(♋)だ(🕛)。」
「打ちや(🎛)めると、それでかえっ(🏬)て起きる(🗼)こともあります(⛑)がね。」
朝(👊)(cháo )倉先(xiān )生は(👓)、そ(🥂)う言って微笑した。そして(🚭)、それ以(yǐ )上口で説きふ(👊)せることを断念した。いずれはこれからの(🚝)生活(🥪)体験が、徐(xú )々(⌚)じょ(🏽)じょにかれらを納得(dé(🛰) )させるだろう(🍠)、(🍷)というのが先生のいつ(🤚)もの信念だ(📹)ったのである。
朝倉夫(fū )人(🤼)は、行事をおわ(🥁)って(🌒)空林庵に引(yǐn )きあげるまえに、(🔁)わ(🥧)ざわざ次郎の室(🐘)にやっ(㊙)て(😹)来て、(🌪)しばら(💚)く話(huà )しこ(⭐)んだ。その(😕)話の中にこ(🈴)んな言(👸)葉もあっ(⏪)た。
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