四(二(😔)〇(🌀)九(jiǔ ))
○(🤭) 射(🚻)・御==禮・楽・射・(🌜)御・書・(🐡)数の六芸のう(⏱)ち射(弓(🐤)の(📤)技術)と御(車(🎚)(chē(😐) )馬(😴)を御す(🈂)る技術)とは比(🏉)較(😭)的容易(yì )で下(🈷)等な技術とされており、(👬)とりわけ(❎)御(yù )がそ(🥗)うである。孔(kǒng )子は戯れに(🐳)本(🙊)章のようなことをいいながら、暗(🍉)に自分(fèn )の本領は一(yī(🖨) )芸(🕟)一能に(📭)秀で(🌛)ること(👓)にある(🚟)のではない、村(cū(🐐)n )人たちの(👿)自分(🆙)(fèn )に対する批評は的をはずれている、(💝)という意味を門人たちに告げ、そ(🌳)の(📊)戒めとし(⬅)たものであろう。
「野蠻な(🔖)とこ(👞)ろでござ(😻)います。あんなと(📍)こ(🌻)ろに、どうしてお住(💡)(zhù )居(🔚)(jū )が(🍜)出来ま(🆒)し(📉)ょう。」
こころまどわず、
三(sā(💹)n )一(一(🐤)(yī )七八)
○ 孝経によ(🛣)ると、曾(🏘)子は孔子(zǐ )に(🏕)「(🍅)身体髪膚これを父母に(🌋)受(shòu )く、敢て毀傷(🗺)せざるは孝(🎑)の(🚼)始(🌳)な(🏬)り」という教えをう(🧑)けている(🌺)。曾(céng )子は、それで、手(shǒu )や足(zú )に(🍞)傷のないのを喜(👖)んだことはい(🐛)うまでも(🔹)な(🤮)いが(🌧)、しかし、(🐾)単(🦖)に身体(💆)(tǐ )のことだけを問(📙)題にし(👉)ていた(🌀)のでないこ(📦)と(🎂)も無(🐾)論である。
こがれる(🍾)ば(🥡)かり、
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