両国(🤖)(guó )の十一屋まで三人一緒に戻(⏩)もどって(🗺)来た(🎺)時、半蔵はそれ(🥜)を言(yá(💒)n )い出したが、心中の(🍒)失(shī )望は隠せな(❤)か(📱)った。
「諸(👱)君―(🤠)―こ(🛷)れか(🐙)ら一里(lǐ )北へ引(🚹)き返して(😊)くださ(🚈)い(🈸)。山(🍾)本(běn )とい(🏌)うと(🔜)こ(🍿)ろ(📄)か(➡)ら右に折れて、清内路(lù(📚) )の(🐚)方へ向かう(🌎)ようにして(👷)くだ(🔰)さい(🕔)。」
お隅(🐧)は言った(🚘)。
「でしょう。何かの願掛(guà )がんがけ(🥠)で(❗)、親たちが(👰)わ(⛽)ざ(😛)とあん(🐮)な(🧕)男の子(😗)の服装(🕑)なり(🕎)を(🏡)させてあ(🛌)るんだそうで(📁)す(⬛)。」(🗽)
森(📌)(sēn )がある。神社(🏝)の鳥居がある。昼でも(🐊)暗い社頭の境内がある。何(hé )げ(⛔)なくその(⛎)境内(🛐)を行(👯)(háng )き過(🍏)ぎようとして(👋)、小僧(sēng )待て、と声(📯)をか(🎳)け(🤰)られた一人(❓)の少年がある。見ると、神(💎)(shén )社の(🖌)祭礼のおりに、服(📨)装のみ(🅰)す(📝)ぼらしい(🆘)浪人とあ(🏼)などって、腕白盛わんぱくざかりのいたずらから(🅰)多勢を頼み(🍗)に(🧞)悪(🈯)口を浴びせかけた背の(🔛)高い男が(🧖)そこにたたずんで(⚾)いる。浪(🔽)人は一(👷)人(rén )ぽっちの旅烏(wū )たびがらすなので、(👅)祭(jì )りの(🗾)おりには(🐌)知(zhī(🎵) )らぬ顔で(🐃)通り過(🤽)ぎたが、その時は少年の素通(🐵)りを許さ(👝)なかった。よくも悪口(🎋)雑(zá(🔵) )言(yán )あっこう(🦈)ぞ(🐴)うごんを(🔅)吐(👠)いて祭(jì )り(🉑)の日に自分(😸)を辱はずかしめたと言って、(🅱)一人と一人(ré(🥗)n )で勝(shèng )負(👻)(fù )をす(🤗)るから、そ(🔶)の覚(jiào )悟(🎣)をし(⏱)ろ(🚄)と言いながら、(🎂)刀の(🌬)柄つ(🍒)かに手(❗)を(🦄)かけた。少年(🚞)(nián )も負けてはいない。かね(🍙)てから勝(🦁)負の時には第(🐶)一撃に敵を斬(zhǎn )きってしまわねば勝てる(📦)も(🎥)のではない、それに(❗)は互い(🎩)に抜き合っ(🌮)て身構えてからではおそい。抜き打ちに斬りつけて先手を打つのが肝(🧢)要だとは、日ごろ親から言われていた(🧟)少(shǎo )年(niá(📆)n )のことだ。居合いあいの心(👃)(xīn )得は充分あ(🅿)る。よし、(🕶)とばか(💷)り刀(dā(🍼)o )の下さげ(🎈)緒(xù )おをとって襷(👢)たすきに(🐰)かけ、袴(🏘)はかま(🏎)の(🗜)股立ももだ(🔒)ち(📠)を取(qǔ(🐋) )りな(🍟)がら先方(❓)の(🍪)浪人を見ると、そ(😝)の身(shēn )構えが(💯)まるで(🐓)素(sù )人しろうとだ。掛(guà(📂) )け声勇まし(💨)くこ(🎶)ちらは飛(🔭)び込ん(🐆)で行った(♍)。抜(bá(😙) )き打(🔈)ちに(🏖)敵の小手こてに(👶)斬(🛠)りつ(🍣)けた。あいにくと少年のことで、(🦗)一尺(👘)(chǐ )八寸ばかりの小脇差こわき(🎆)ざししか差し(🚈)て(🔚)いない(🍿)。その(🤑)尖(jiān )端(duān )せんたんが相手(shǒu )に触れ(🕗)た(👮)か触れな(🤶)いくらいのこと(⏰)に先方の(👭)浪人は踵(🏡)(zhǒ(🕣)ng )きびすを(🧓)反かえ(🐬)して、一目散(sàn )に逃げ出(💠)した。こちらもびっく(🧀)りして、(⚓)抜き身(shēn )の刀(dāo )を肩(jiā(♉)n )にか(🏍)つぎながら、あと(🐁)も見(jiàn )ず(😂)に逃げ出(chū(👄) )して(🏠)帰ったという。こ(⏩)れがわず(🖖)かに十六歳(⛔)ばかりの当時の(🥜)水戸(hù )の少年だ。
江(🌩)(jiā(🏯)ng )戸(hù )はもはや安政年度の江(📼)戸(🚇)ではなかっ(🏈)た。文化(huà )文政の(🔑)それでは(🔣)もと(♎)より(💯)な(🤦)かった。十年(🕞)前の(📆)江(jiāng )戸(hù(🥓) )の旅(🔳)にはまだそれでも、紙、(☝)織り物(😴)、(🔜)象牙ぞうげ、(🏔)玉ぎょく(😔)、(〽)金属の類た(🌁)ぐいを応(📓)(yīng )用した諸(🔹)種(👺)の工(gōng )芸の見(〽)る(🏛)べきものも(🛒)ないではなかったが、今は元治(😒)年(nián )代を誇る(🏢)べき意匠(😋)とてもない。半(🐻)蔵(zā(🐀)ng )は(🍬)よく町(dīng )々の(😯)絵草紙問(🥠)屋えぞう(⛹)しどんや(📲)の(📐)前(qián )に立って見(🌚)るが、そこ(🙆)で売る人情(qíng )本(🏗)や、敵(🌖)打(💗)かたきうちの物語や、怪談(🅾)物なぞ(🍌)を見ると(🎾)、以前(🛒)(qiá(🚖)n )にも増して(👂)書(shū )物としての形も小さく(🚴)、紙質(zhì )も(😖)悪あ(⏹)しく、版画も粗(📹)末に、一(🚹)切が(🥑)実に手薄(📍)て(🍸)うすになっ(🏂)ている。相変わ(🈵)らず(🤵)さ(🏀)かんな(❤)のは江(🐐)戸の芝居でも、(🤷)怪(guài )奇なもの(🕚)はます(🖍)ます怪奇に、繊細なも(🛺)のはます(🔨)ます繊細(xì )だ。とが(🥂)った神経質(zhì )と世紀(jì )末の機知(🏾)とが(⛔)淫靡いんびで頽(🥒)廃たい(🎷)はいし(🙃)た(👝)色彩(🛤)に混(hún )じ合って(💫)い(🎋)る(🎊)。
そういうかみさんはま(⬆)だ半蔵が妻(🏢)のお民(🥜)と同(🔳)年ぐ(👚)らいに(⛵)しかならな(🦍)い。半蔵はこの婦人の顔を見るたび(🤖)に、郷(💩)里の(👏)本(😾)陣の方(fāng )に留守(🐬)居(jū )するお民を思い出し、都育ち(🏺)のお三輪の姿(🕝)を(😵)見るたびに、母(mǔ )親(✴)の(❌)そば(〰)で自(zì )分の帰国を待(🏔)ち(🔎)受けている娘のお(✅)粂(zhāi )くめを思(😆)(sī )い出した。徳川(🎋)(chuān )の代ももはや元治(zhì )年代の末だ。社会は武装して(🐕)かかっている(➰)ような江(jiāng )戸の空気の中(zhōng )で、全く抵抗力のない町家の婦人なぞが何(hé )を精神の支柱(🕷)とし、何を(👣)力(🥌)として生きて行(🌱)くだろう(👈)か。そ(🏦)う思って半蔵がこの宿の(🍡)かみさんを見る(💵)と、お隅は(🌚)正直とい(💲)うことをその娘に教え(🕒)、それさ(📙)えあ(🍵)ればこの世にこわ(🔷)い(😊)もののないこ(🚘)とを言って聞(wé(🕥)n )かせ、こうと彼女(nǚ )が思ったことに決し(🥎)て間違(🐂)った(🥜)例(lì(🙎) )ためしのな(🏊)いのもそれ(🏇)は正(🦔)直(zhí )なおかげだ(👵)と言って、その女の一心(xīn )にまだ幼いお三(🚭)輪を(🐠)導(😍)こうとして(🛅)い(⏫)る。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025