樊遅は思わず御(👷)者台か(🐞)らふ(🥦)りかえ(📕)って、ちらり(🚻)と(🐣)孔子の(🕐)顔を見(🍯)た。孔子(🚀)の(😽)顔には、別に(🔯)変っ(🐷)た(🐝)ところは見られなか(⛩)っ(🛄)たが、その声には、(🚟)ま(📮)すます力がこ(🈳)もって来た(🐘)。
「司空(kōng )様(yà(🕖)ng )が(🙀)お呼(hū )びでございま(✂)す。」
(🕎)門人たちは、(🥁)孔子に(🐆)ついて歩(bù )くのが、も(🚗)うたまら(🏟)ないほど苦しくなって来(😱)(lái )た。
樊遅は喜ん(🈁)だ。それはその中に、「(🥨)違わない」という言(♿)葉(yè(😲) )が見(jiàn )つ(💄)かったからで(🏑)あ(🖤)る。しかし、数秒(🍕)の後(🥀)(hòu )には、(🦗)彼の頭は却(què )ってそのた(🤹)め(👃)に混乱しはじめた。とい(✡)うの(💱)は、(😠)さっき(🥤)孔(kǒng )子のい(👔)っ(🔴)た「違わない」と(🍈)、この(🏗)言(yán )葉の中(🏂)の(👾)「違わない」とは、まるで意味が(🔽)ち(🔝)がっていそうに(🥎)思(sī )え(🌵)たか(🎉)らである。後の場合(📲)の(👏)「(🚴)違わない」は、(🎬)第(🧔)一(😗)、父(🐡)(fù )母の存命中のことで(🛤)ある(🙁)。それに、前後(🎺)の(🤼)関(wā(🎿)n )係から判断しても、初一念(🏰)を貫けという意味に相違な(💸)い。父(fù )母を亡くしたあとの(🎯)「違わない」(🗿)ということ(🏩)が、それと同じ意(🏦)味だとは、(😊)どうし(🐫)ても思えない。言葉が同じな(😭)だけに、彼(📡)はいよいよ判(🕖)断に苦(kǔ )し(🐀)んだ(💉)。
(🎸)懿子は(🚻)、(🎸)その意味(🧙)(wèi )がわかってか(🛣)、(👫)わ(🤘)から(🐎)ないでか、或(🎼)は、わかっ(🎡)て(🌘)も知らん顔をす(😄)る(🏷)方が都合がいいと考えて(🅾)か、重ねて問い(😆)ただし(⛑)ても見(📞)ないで、帰(🔌)って(🤢)行ってしまった。孔(🤟)子は、いく(🎠)ら(♋)かそれが気(qì )がかりにならない(🦒)でもなかったのである。
孟(🏤)孫(sūn )氏(shì(🤘) )の家廟の(📗)祭が近(jìn )ま(🤐)っていること、そし(🏼)てその(🔇)計画の(❄)内容(😷)(róng )がどんな(🤘)もの(⛴)で(🛋)あ(🍕)るかを、うすう(💴)す耳にしてい(🏳)た孔子は、(🆖)懿(yì )子の(🍭)質問の底(dǐ )意(yì )を、すぐ(🔌)見ぬいてしまった。で、彼は(🎯)ごく簡(jiǎn )単に(🔣)、
ところ(🚌)で、彼にとっ(♐)て不幸な(🏽)ことには、彼の父は非(fēi )常に身(shē(🎑)n )分の賎(jiàn )しい、しか(💏)も素行(🏃)(há(🕯)ng )の修まらない人で(💀)あった。で、門(mé(🔲)n )人(rén )たちの中に(🧠)は、(🥗)彼が孔(🗜)子に讃められるのを(⏬)、(🕜)快く思わないで(🚼)、とかく(💩)彼(bǐ )にけちを(👜)つけたがる(🛥)者が多(duō(🦓) )かった。ある時など、(🕟)一人の門人(ré(🎱)n )が、孔(🕷)子に聞(wén )え(💾)よ(🐘)がしに、
「これまで通りで(🥖)はい(⤵)けないのか。」
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