バラエティ番組《フェラ 好き に させる》2行目ライン
フェラ 好き に させるあらすじ
門(🛳)人たちは、牛には大して興味(wèi )がな(🕺)か(🦕)った(🈯)。し(🌒)か(🦈)し、孔子にそう(🎛)云わ(🏅)れ(💒)て、仕(🙊)方(🚷)なしにその(👣)方に眼をやった。
２ 仲弓(⚓)仁を(🎣)問(🌾)う(🎾)。子(zǐ )曰く、門を出(chū )でては大賓に見ゆるが如くし、民を使う(🤯)には大(dà(🍠) )祭(🍏)に承(🏏)くるが如(rú )くせよ。己の欲(🤭)(yù )せざる所(✡)は人(rén )に施す(🌎)こと勿れ。邦(🦀)(bāng )に在り(🥒)ても怨な(🙉)く、家に在りて(🧤)も怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖も(➗)、請う斯の(🈯)語を事(shì )とせ(🍩)ん(🦄)と（顔淵篇）
「６父の在(zài )世(🅰)(shì(🥋) )中は、子の人物(wù(📷) )をその志によって判断(🧤)さ(🌺)れ(🤼)、父が(☝)死(sǐ )んだ(🗑)らその行動(dò(🌶)ng )によって判(🚓)断される。なぜなら、前(qián )の場合は子の行動は父(🗿)(fù )の(⌛)節制に服す(💿)べき(🦃)であり(🔁)、後の場合は本人の自(⛄)由で(🧙)あ(😥)るから(🛩)だ。しかし(🍸)、後の場合でも、みだりに父の(🈲)仕(🚈)来り(📹)を改む(🏭)べき(⛽)ではない(🗒)。父(🏻)に対する思慕哀(👤)惜の(🧣)情が深(shēn )け(🛴)れば(🔍)、改むるに忍びな(🔁)いのが自(🎈)然だ。三年(🍳)父(fù )の仕(shì )来りを改めないで、ひ(🚴)たすら(👡)に喪に服する者にして、はじめて真(🌆)の孝子と(😷)云(yú(📆)n )え(🏃)る。」
孔子は、默ってうなず(✴)いたぎりだった。仲弓はもの足り(🌜)なか(🤜)っ(🚎)た(🦍)。だが、仕(☝)方なしに、それで(😅)引(yǐ(🕜)n )きさがるこ(🏛)とにし(📴)た。
しか(😉)し(🉐)、た(🛏)だ一(🥛)人の門人で(🕦)も見捨(shě )てるのは(✋)、決して彼(📥)の(🗾)本意(🚑)(yì )ではなかった。そして、考(👨)えに考えた末、彼(bǐ(📂) )は遂に一策を思いついた。それは、仲(zhòng )弓(gō(🌅)ng )に(🚯)けちをつけたがる(😲)門人たちを五六(liù )名つれて、郊(😺)(jiā(🥖)o )外(🍯)(wà(❗)i )を(🎁)散(sàn )策すること(🤑)で(🚐)あった。
彼のため(🐜)に多分(🦔)用意されていたであろ(📢)う午飯を、(💝)彼の帰ったあと、(⬛)陽(yá(🔨)ng )貨が(🍕)どんな顔(🈁)(yá )をして、どう仕(shì(🍗) )末(mò )したかは、(🥞)孔(✏)子自(🤹)身の(👕)関するところでは(🗽)なかったのである。
樊遅は(👁)喜んだ。そ(🐏)れは(👢)その中に、「(⚡)違(wéi )わない(✌)」という言(🤲)(yán )葉(yè )が見つかった(🧟)から(😷)である。しかし、(⛹)数秒(💜)の後には、彼の頭(tóu )は却って(🏧)その(🔡)ため(🥩)に混(⚾)(hún )乱しはじめた。という(🤩)のは、さっき(🙈)孔子(zǐ )のいった(🗄)「(🐩)違(㊙)わ(😃)ない」(🐏)と、(🌉)この言(🙇)葉の中の「(🐡)違わない」とは、ま(🏘)るで意(💪)味がちがっていそ(🐜)うに思(sī )えたか(🀄)らである(📮)。後の場合の「違(😅)わない」は、第一、父母(mǔ )の存命(😜)(mìng )中のことである(🏖)。それ(🌹)に、前後(➖)の関係(🌾)から判(pàn )断しても、初(🤮)(chū )一念(niàn )を貫けという意味(🥍)(wèi )に相違(🏌)(wéi )ない(😉)。父(fù )母を亡くしたあ(🤐)との「違わな(⏭)い」(💋)ということ(🚷)が、(🌹)それと同じ意(yì )味だとは(🎸)、(🖇)どう(🥒)して(🤦)も思(sī )えない。言葉(yè )が同じ(🧓)なだけに、(🗂)彼はいよい(😈)よ判断(🕒)に(🚤)苦しんだ。
「(😇)なに？ 陽(🦐)貨(huò )からの贈(zèng )物じ(🔱)ゃと？(🎒)」
で(🅾)彼(bǐ )はついに一策(cè )を案じ、わざわ(💸)ざ孔(🗿)子の留(liú )守をねらって、豚の蒸(zhēng )肉(🎮)を贈るこ(✌)とにした(🕐)のであ(🚫)る。礼(🧖)に、大夫が士に物(wù )を贈った時、(🙍)士が不在で、直接使(shǐ )者と(🔱)応接(⛔)が出(🛡)来な(😊)かった場合に(🥄)は(🌆)、(🗾)士は翌日大夫の(🏘)家に赴(fù )いて(👂)、自ら(📣)謝辞を述べなければなら(🦈)ない(⏬)ことにな(🕌)ってい(🌊)る。陽(🐒)貨(🥪)(huò(🎰) )はそこをね(🌝)らった(🕦)わけ(📸)であ(🥅)った(🐦)。
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