そし(♈)て(🏡)、「(👓)陳述(🤧)(shù )書」(😤)を五(wǔ )分(🐙)も十分もかゝつて讀んでしまふと(🛳)、(🆔)「馬鹿野(🕢)郎。一(🚴)昨(💛)日(💽)をとゝひ(🥧)來(💱)い!」と、どな(🏄)つて、(🈺)そ(⏬)れ(👆)を石(shí )山の膝に投(tóu )げかへし(🧀)てよこし(🚺)た。
「赤子あか(🐉)、ん(💁)で墮(👦)おりたのか(🦆)?」と、ひよいとき(🍆)い(🐕)た。
源(👥)吉(🦐)は然し母親の(🤘)云ふ(🔕)ことには、別に何(hé )ん(🤾)とも、(💔)たてを(👵)つくや(🙇)う(🚱)な(🌭)事(🥙)は云ひもせ(👪)ず、しもし(🥎)なかつた。ムツシリしてゐた(🏤)。こ(📯)とに、(💻)源(yuán )吉は、この事があつてから、ずウ(⬛)と(🎐)、何時も(🗡)のムツシリがひ(🤴)どく(👱)なつてゐた。母(🚭)親(qīn )には(🥎)それが分(🚑)つた(♑)。源吉は、ひどくムツシリ(🌠)し(🔫)出(chū )す、(🍟)その次には何(🌸)かキツトいゝことがなかつた。大(dà )きなことをや(💚)らかす前、源吉は(🛃)鐵(🌻)の固(gù )まりの(👝)やうに(⚾)だま(🏈)りこくつてゐた。母親(qī(📲)n )はそん(♌)なことが無ければ、とそればかり思つてゐた。だから(⏬)、何(😍)(hé(⏱) )時もの愚(🐓)(yú(👸) )痴が母(mǔ )親(qīn )の口から出た。
(😂)その朝(🤽)、(🚳)ま(🛑)だ薄(bá(㊙)o )暗い(🎫)う(🎹)ちに、村(😆)の百姓(🐣)は((😯)川(🏌)(chuān )向ひの(😒)百姓も)馬(mǎ )橇に雜穀(yù(⛸) )類を積んだ。
「大變だ(🍝)! 巡(xún )査だ※(感嘆符(👴)二(èr )つ、1-8-75)」(🖇)
「源吉君、殘つて一(🎧)つ相談(🔤)に乘(💳)つたらどうだ。」と、若(🌅)い(⤴)一(yī(🛃) )人(🕖)が云つ(🗞)た(🐴)。
そして、「(💷)陳述(🥅)書(🍛)」を五(🛳)(wǔ )分(🛍)も十分(fèn )もかゝつ(🥃)て讀(👙)んでしまふと、「馬鹿野郎。一(🕑)昨日をとゝひ來い!」(🌀)と、どな(🤴)つて、それを石山(🏼)の膝に投げかへしてよこ(💝)した。
「(⛵)では、皆(🤒)の意(yì )見は、小作(🔏)料(🎣)率の低(🍠)減(📪)ですか。その(😰)嘆願ですか。」(🎎)石山(shān )がさうきいた(🚝)。と、又(🤒)ガヤ/\になつた。そ(🍳)れがしば(🌻)らく續(xù )いた。
「糞でも喰へツ!」石山は(👍)その(😨)まゝ表(🔌)へ出てしまつた。
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