次(❎)郎は、朝倉先生が、(📆)開(🏏)塾(shú )最初の朝(👆)の訓(🍒)話くん(🎆)わで、これほど激(jī )はげしい(👣)言葉をつかって、真正面から塾生たちに非難(ná(🈷)n )をあびせ(🔺)かけたの(🤯)を、これ(🧡)までにき(🕕)いた覚(👮)(jiào )えがなかっ(⏸)た(⏹)。かれは(🍽)、まだあとに残されている自(zì )分への非(🎭)難(🍘)が、どんな言葉(🔡)で(🎎)表(biǎo )現され(🏔)るかを、身がちぢまる思(🗿)いで(🌳)待(dài )っ(🚫)てい(🔭)た。
遥拝がすむと、(👲)おたが(🕚)い(🐆)の朝のあ(🍵)い(🏪)さつ(📐)をかわし、そ(⛎)のあと、(😀)も(🛋)う一度静(jìng )坐に入った。そして、それが三分もつづ(😰)いた(🆗)ころ、朝(🛃)倉先(xiān )生は(👨)、自(🛥)分も静坐瞑目め(🆑)いもくの(♍)まま、おもむろ(🔱)につぎのような話をした。
静坐のあとは(👉)遥拝よう(💖)はいだっ(🍘)た。――これは皇(📝)大神宮こうたいじんぐ(🎬)うと皇居こ(😇)うきょに対する儀(yí )礼ぎ(🏠)れ(👩)いで、そ(👞)の当(🚩)(dāng )時は(🏖)、極(jí )左きょく(⛄)さ分子(👁)(zǐ )や(🌅)一部のキリスト(🤟)教(😅)徒(🔉)以外の全国民によっ(🏣)て当(💴)然な国(🆖)民(mín )儀(🥌)(yí(🤜) )礼(🏆)(lǐ )と認められ、(📷)集団(⭕)行事に(🚣)おいてそれを欠くこ(🧚)とは、国(guó(🏄) )民(✴)常(cháng )識に(🕛)反(fǎn )するもの(💇)とさえ考(🐿)えられ(❣)ていた(🦖)のである。
(飯島のような人間(jiā(📌)n )はとうてい救え(🛏)ない(🎓)。それにくらべると(✳)、(💧)田川大(dà )作のほ(🕣)うはまだ見込(👤)み(💊)こみがある。)(🤔)
相(🏻)談は(🔭)安易あん(📒)いに(✅)すぎるほど(🚻)、す(💥)らすらとはこび、(👽)ほとんど無修正だった(🔸)。特異とく(💋)いな行(háng )事(shì )を期(qī(🎶) )待してい(⬅)た(📧)塾生たちにとって(🤸)は(🚨)、多少物(wù(🖇) )足りなく感じられ(😣)た(🏙)らしかった(🏅)が(🥐)、そ(🏊)の(🔘)ために、これという強硬(🧘)き(🚿)ょうこうな主張も出(chū(🚌) )なかっ(📸)た(🤶)。最も多(🕕)く発言(yán )し(🕉)たのは飯(fàn )島だった。しかし、それも、自分の存(✔)在を印象(⛷)づける目的以上の発言ではな(🏌)く、たいていは原案賛成の(🍛)意見をのべ、同(🆖)時に進行係(🔹)を(🌋)つ(👙)とめる(🥞)といったふうであ(🧦)っ(🚓)た。田川(🍱)は、はじ(🐂)めか(🌾)ら終わ(🔉)りまで(✉)、(🗄)一(yī )言も(🐶)口をきかな(🤝)かった。
事務所にそなえつけて(🛤)あっ(🎩)た何枚かの東(🔏)(dōng )京地図(tú )は、すでに二三(sān )目前(qián )か(🌠)ら各室で引(🕸)っぱりだこだっ(🍤)た。土曜(🚟)日(🍣)の(🏈)晩には、(🔩)炊(chuī(😒) )事部(bù )すいじ(🕳)ぶはみんなの弁(biàn )当(dāng )の(🍃)献立(lì )こ(🗡)んだてをする(✂)のに忙しかった。次(cì )郎が(🌧)道順の相談の(🚡)ために、各室(🚾)に引っぱ(🔊)りこ(😩)ま(👚)れたことはいうまでもない。そ(😜)して、(🔇)いよいよ(🐁)日(rì(🏒) )曜(🕡)の(👋)朝食(📘)がす(🤾)むと、二十分(fèn )とはたたないうちに、塾内(👮)(nèi )はもの音一(👛)つしな(📞)いほど、しん(👻)か(🌺)んとなって(🌫)しまっ(🙌)たのである(🦋)。
「郡(☝)の(👮)団長(🎆)(zhǎng )なん(🕷)かや(🔍)ってる(🚻)と、あんなふ(⭐)うになるもんかね(♿)。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025