早乙女 ゆい エロ 動画6

A「今ピア(😆)ノ(🥑)の(🆙)お稽古(🏩)をして居(🤵)る(🤡)よ。お嬢さんの居る西洋館の方へ行(🚡)って(🐑)見ようか」

Aその二十三

A「成る程、要さんは江(🈲)戸っ児だ(🏢)から八軒(😙)家は(🎈)知ら(🧕)ないだろう(💆)」

A「(🐽)きっ(😒)とか」

A　でも(🏬)こんな(🌱)ことハ(🌠)ズさ(🚘)んに知(😙)れたら大変ね、

A　この間何かの雑(💄)誌(🛀)か新聞で英吉(🍥)利(🥉)イ(⛑)ギリスの(🥂)お婆さんたちが愚痴(👂)をこぼしてい(🏉)る(😉)記事を(🗒)読んだら、(🦈)自(🙎)分たちが若(🦒)い時分に(👒)は年寄りを(👴)大切にし(👮)て労いたわって(🏥)や(👸)っ(💅)た(🍰)の(📶)に、今の(💧)娘たちは一(🖐)向われ／(💍)＼を構っ(✂)てくれない(🥠)、老人と云う(🏄)と薄汚い(🐙)もののよ(🚨)うに思って傍へも(😖)寄(🐞)りつ(🍮)かな(🌍)い、(🥘)昔と今と(📔)は若(🌵)い者の気(🏓)風が(🕖)大変(👟)違ったと歎い(🛏)て(👓)いるので、何処の国でも老人は同じようなこと(🐋)を云(🔳)うものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事に(🏮)依らず今(💮)よりは昔の方がよかったと思い込むもの(😪)であるらしい。で、百年前の老人は二百年(⛅)前の時(🐠)代(🌟)を(🌘)慕(🕸)い、(🐑)二(🚎)百(🎣)年前の老人は三百年前の時代を慕い、いつの(🏙)時代にも現状に満足することはない訳だが、別して最近は文(☕)化の歩みが急激で(🈶)ある上に、我が国は(🐴)また特殊な事情があ(🌤)るので、維新(🖐)以来(🌵)の変遷はそれ以前の三百年五百年(🐔)にも当るであろう。な(🚰)どという私が、やはり老(👽)人の(🏧)口(🤑)真似をする(🎏)年配に(📂)なったの(♑)がおか(🌡)しいが、しかし現代(📤)の文(🏺)化設備が(⭐)専ら若い者に媚び(💸)てだん／＼老(👓)人に不親切な時代を作りつゝあることは確(🕌)かな(🆘)ように思わ(💜)れる。早い話が、街頭の(♍)十字路を(🍭)号令で横切るようになっては、も(💫)う老人(🤸)は安(✂)心して町へ出るこ(🗻)とが出(🏷)来ない(🚄)。自動車(💇)で乗(🍈)り廻せ(🔲)る(🐈)身分の者はい(🆎)ゝけれど(🗄)も、私(🌥)などでも、たまに大(🌑)阪へ出ると(📅)、此方(🛩)側か(♊)ら(😥)向う(🕹)側(😯)へ渡るのに渾身の神(🥋)経を緊張さ(📁)せる。ゴーストップの(🕡)信号にしてからが、辻の(🦒)真ん中にあるのは見よいが(🚕)、思いがけ(🥚)ない横っちょの空(📨)に(📴)青や赤の電燈(🦓)が明滅す(🍘)るのは(🍤)、中々(👍)に見つけ出し(🛸)にくいし(🍩)、廣い(🌜)辻だと、(🍍)側面の信(🗻)号を(🐇)正面の(🐝)信号と見違えたり(🀄)する。京都に交通巡査が立つように(🙄)なっ(➕)て(🌟)はもうおしまいだとつ(🤛)く(🚀)／″(📪)＼そう思ったことが(🌦)あ(🚍)ったが、(😒)今日(⛰)純日本風の町(💁)の情(🚞)趣は、西宮、堺、和歌山(📺)、福山、あの程度(🏗)の都(🤩)市へ行かな(🎮)ければ味わわれ(🔽)ない。食(🏓)べる物(🍆)でも、大都会では老人(💕)の口に合(🍀)うようなものを捜(🏼)し出すの(➕)に骨が折れ(👅)る。先だっても新聞記者が来て何か変(🤛)った旨い料理(👜)の(🗨)話(💸)をしろと云うから(🔪)、吉野の山間僻(🥩)地の人が食べる柿の葉(🙇)鮨と(❎)云う(🙀)ものの製法を語った。ついでにこゝで披(📳)露(🕶)し(🍻)ておく(💝)が、米一升(🕦)に付酒(🚒)一合の割りで飯を焚く。酒(💁)は釜が(🚴)噴いて来た時(🚰)に(🍌)入れる。さ(👀)て飯がムレた(🔹)ら完(👀)全に冷える(😥)ま(🏣)で冷まし(🚑)た後に手(🐴)に塩を(🔒)つ(🥌)けて固く(💺)握る(🤽)。この際手に少しで(🥟)も水(🍘)気があ(🍘)ってはいけ(🤽)ない。塩ば(💻)かり(🎃)で握(👤)る(🤼)のが秘(🦌)訣だ。そ(🙀)れから別に鮭(👪)のアラ(🐀)マキを薄く切り、それを(💟)飯の上に載せ(🖥)て(🚪)、その上か(🆚)ら柿の葉の表(🤽)を(📬)内側にして(🥖)包む。柿の葉(📕)も(🎭)鮭もあ(😡)らかじめ乾いたふきんで(🥠)十分に水気を拭き取(🥨)ってお(🏂)く(💊)。それが出来(🚘)たら(👨)、鮨桶でも(🎹)飯櫃でも(👕)いゝ(⭕)、中(⏬)をカラ(➕)カラ(🦁)に(🤪)乾かしてお(🚲)いて(🍵)、(📄)小口から隙間のない(🙆)ように鮨を(👁)詰(📭)め(⛏)、押蓋おし(🖨)ぶた(🛹)を置いて(📼)漬物石ぐらいな重(📳)石おもしを載せ(🌷)る。今夜漬けたら翌(🚵)朝(📐)あた(🗜)りからたべることが(⬆)出来、(🚴)そ(🏆)の日一(🧡)日が最も美味で、二三日は食べ(🆘)られる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りか(🚒)ける(🚓)のであ(🚯)る。吉(🦓)野(🈷)へ(🏾)遊び(💓)に(🧦)行った友人があま(📭)り旨いので作り方を教(🥫)わって来て伝授してくれたのだ(💦)が、柿の木とアラ(🧤)マキ(🕠)さえあ(😪)れば何処でも(🛅)拵えら(🌅)れる。水(✈)気を絶(🌀)対に(🏆)なくす(🚗)る(♌)ことと飯を(👲)完全に冷(💷)ますことさえ忘れなければい(📬)ゝので、試し(⚓)に(🏊)家で(🕍)作って(🐙)みると、なる(🃏)ほ(🔒)どうまい。鮭の(🌌)脂と塩気とが(👴)いゝ塩(😚)梅に飯に滲み込んで(🤒)、鮭は却って生身なまみのよう(💸)に(⬛)柔か(🤚)く(🍼)なってい(✒)る(🙂)工合が何とも云えな(🐦)い。東京の握(🐾)り鮨(🗾)とは格別な味で(⬆)、私などにはこ(🚞)の(🆙)方が口に合(🌻)うので、今年(🌈)の夏はこればかり食(🍆)べて(🙉)暮らした。それに(🔮)つけても(🐟)こんな塩(🚑)鮭の食(💩)べかた(🎣)もあったのかと、物資に乏し(🙊)い山家の(👾)人の発明(💮)に(🐽)感(🤒)心したが、そう(🌭)云う(🤝)いろ／＼(🏞)の(🥖)郷(🚫)土の料理を聞(🥚)いてみると、(🧛)現代で(🐱)は都会の人より田(🕉)舎の(🗒)人の味覚(🐐)の方がよっぽど確かで、或(🙂)る(🌼)意味でわれ／(📿)＼の想(💡)像(🚫)も(⛺)及ばぬ贅沢をしている。そ(🍒)こで老(⛹)人は(🏨)追い／＼都会に見切りをつ(🈲)けて田舎へ隠棲する(🛥)のもあるが(🎈)、田舎の町も鈴(😱)蘭燈(🖱)など(🗿)が(🦕)取り(📛)附けられて、年々京(🔴)都のようになるの(🏞)で(🐩)、そう安心(🆗)している(⛄)訳には行か(🏸)ない。今(👜)に(🏆)文明が一段と進(🎊)んだ(🍁)ら、交通(🍂)機関は空中や地下へ移って町の(🗓)路面は(🥢)一と(🥌)昔前の(🎬)静かさ(🖨)に復かえると云う説も(🏌)あるが、いずれその時分にはまた新(🔤)しい(📊)老人いじめの(😘)設備(🔚)が生れ(🚕)るこ(🛐)と(📿)は分りきって(🌗)いる。結(🎧)局年寄りは引っ(🎰)込んでいろと云うことになるの(🚥)で、自分の家にちゞこま(👙)って手料理(🌨)を肴に(☔)晩酌を傾けなが(🗼)ら、ラジ(😸)オでも聞いているよ(😒)り外に所在(🌮)がなくなる。老(🦅)人ばか(🍼)りがこんな(🐺)叱言こご(✈)とを云う(😛)の(🏦)かと思うと(🍸)、(💇)満更そ(🌴)うでもな(🔫)いとみえて(🈲)、頃来大阪朝日の(🐡)天声人語子(🆔)は、(💽)府の役人が箕面みのお公園にドライヴウ(🚽)ェーを作ろうと(😻)して濫みだりに森林を伐り開き(♑)、山を(🏚)浅く(🅰)し(🛠)て(🏀)しまうの(🎐)を嗤わ(🛹)らっているが(🙌)、あれを読(🥘)んで(📪)私は聊いささか意を強(🗒)うした。奥深い山中の木の下闇をさ(🚋)え奪ってしまうのは、あまりと(😨)云えば(🌶)心(🛩)なき業で(📧)ある(😒)。この調子だ(🛂)と、(⛱)奈良で(🔒)も、(😖)京都大阪の郊外でも、名所と(🏽)云(👼)う名所は大衆的になる代りに、(💝)だん／＼そう(🔼)云う風(♍)にし(🍯)て丸坊主(🧚)にされるのであろ(📑)う(😅)。が、要するにこれも愚痴の一(🥤)種で(🔓)、(🆔)私にしても今の時勢(🌌)の有難いことは(👐)万々承(🎛)知し(🧣)ているし、今更何と云ったところで、既に日本が西洋(🤔)文化の(🛏)線に沿うて(🧡)歩み(🎎)出した(👞)以上、老人などは置き(🥒)去りにして勇往邁進する(♎)より外に仕方が(🤜)ない(🔫)が、(😆)でもわれ／＼の(🌕)皮膚の(🗒)色が変らな(🏵)い限り、われ／＼にだけ課せられた損は永久に背負って行く(🚃)ものと覚悟しな(🍺)ければな(🛒)らぬ。尤も私が(🎗)こう云うことを書(🆖)いた趣意(🎊)は、何等かの方面、(🔲)た(🍜)と(🌲)えば文学(📪)藝術(🎎)等にそ(🍱)の(🍳)損(🐊)を補う道が(🐨)残されていはしまい(😡)か(⬆)と思うからで(🌃)ある。私は、われ(🐍)／＼が既(🎛)に失いつ(❗)ゝあ(🧠)る陰翳の世界を、(😾)せ(🏦)めて文学の(💃)領(🏣)域へ(🏌)でも呼び(🥨)返してみたい。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、(👤)見え過(👕)ぎ(🚗)るものを(🚬)闇に押し込め、無(📴)用(🍜)の室(⛔)内装飾(🌤)を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(🕴)みとは云(🐮)わ(😞)な(🖇)い、一軒(🤬)ぐら(📕)いそう(📞)云う家があ(🍂)ってもよか(🚞)ろう。まあどう云う工合になるか、(🏘)試しに電(😨)燈を(🍅)消してみること(💓)だ。