彼(⏱)は、そこで、ちょっ(🐛)とうしろをふりかえ(😡)って(🚗)みた(🧦)。すると雨(yǔ(🔖) )天体(tǐ )操場の(💢)中から無(wú )数の視線が(🖇)まだ自分を覗のぞい(🍡)てお(📊)り(🤰)、その視線の一(yī )部を遮って(🀄)、二人の(🕧)五年(🈺)生(👌)(shēng )が入口の近(jìn )く(🕘)に向きあって立(🌠)っている(🐑)のが(👒)見(jiàn )えた。その一人(🤾)(rén )は三(🎼)つ(🕕)ボタンであり、も(🍾)う一(⤴)人は最初に演説(🏻)した生(🗂)徒だった。
「(🏽)ま(🌸)さか、君の弟じゃな(🍸)いだろう(♈)な。」
(📢)誰(shuí )かがそんなことを言った。
「(😇)何でも(📳)最初になぐっ(🐔)たのは狐(🤢)だそうだが、なぐったと思った時には、(🌌)もう頬(jiá )ぺたをひっかかれて(📿)いたそうだ(🌗)。」
「うむ、わか(👲)ってるよ。」
だが聰明(míng )な読者ならば、(🚥)彼(🌂)のそ(🚱)うした行(🚜)為の裏(🌋)に、いつも一(yī )脈(🍮)の哀(🎿)愁(😏)あいしゅうが(🍝)流(liú )れていた(🧤)ことを(🕑)決(jué )し(🤲)て見逃(😏)が(🈸)さな(🕖)か(🐌)ったは(🌳)ずだ。実(🔕)(shí )際(👳)(jì )、哀愁は、次(🤴)郎にとって、過去(qù )十(shí )五年間(📰)、切(🙅)っても切れない道(🥁)づれ(👪)であ(🤨)った(🎇)と(📱)も言えるのである。彼の(💑)負けぎら(🐩)い、彼(bǐ )の虚偽きょ(🔈)ぎ、彼の反(👔)抗(kàng )心(xīn )と闘争心、およそ(👥)そうし(😆)た、(😑)一(🏔)見哀(ā(🗞)i )愁(🍈)(chóu )とは極(🤸)めて縁遠(yuǎn )い(🔨)よう(🎛)に思われるもの(💢)のすべてが(🦑)、実(🐫)は哀愁のやむ(🚔)に(😺)や(💬)まれ(🗜)ぬ表現であり、(🌑)自(zì )然が彼(💫)(bǐ )に教えた哀愁(❕)からの(⛳)逃(🌘)路(⛹)だ(🤼)ったのである。そして、も(🎠)し「自(🕘)然の叡(❌)智えいち」というも(🔲)の(🥦)が疑えないもの(♌)だ(🤰)とするならば、次郎の心が(🍕)そろそろと(🕌)詩にひかれていったということ(👀)は、必ずし(🔅)も不(bú )似合(🐮)なことではなかったであろう。という(😠)の(🥞)は(🏽)、何人も自己(🏠)の真実を表現してみたい(💻)という欲(🦔)望(📲)(wàng )をいくぶ(🌗)んかは持(🚎)ってい(😖)るし(🐕)、そして(🕡)、哀愁(chó(🦕)u )の偽(🌦)りのない(🚸)表現(🚈)に(🏞)は(🙇)、詩こそ最も(🐆)ふさわしいものだからである。
「そんな(💟)こと、(🔬)ありま(🥉)せん。」
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