朝倉(cā(🤨)ng )先生は、(🌨)し(💨)か(😤)し(🚂)、(🥣)ど(🏯)んな悪(💃)い状(zhuàng )態(🍼)(tài )があらわれて来ても、すぐその場でそれを非難する(🔔)ことがなかっ(😰)た(💒)。すべて(🙈)をいちおう成り行きに(🔩)ま(❎)かせ(🚅)、行くとこ(🥦)ろまで行かせておいて(📬)、あ(💝)とで、――たとえば食(😖)後の雑(zá(🏳) )談や、夜(💟)の集ま(🌍)りなどの(🙊)際(jì(😔) )に、(🔶)――(🐹)そ(🔤)れを話(huà(🍇) )題(tí )に(💬)して、みんなといっ(🧥)しょ(⛩)に(👨)、その原(⛽)因結果(guǒ )をこまか(😈)に究明し、その究(jiū )明(🌰)をと(🚂)お(👥)して(🐷)、共(gòng )同生活の基準になるような原(yuá(✝)n )則(🐃)(zé )的(de )なも(🥖)の(🔍)を探(🧥)(tà(⤴)n )求する(👫)、といったふうだったのである(🤫)。
「ち(🐍)ょっとその気があるようですが、軍(jun1 )隊(duì )式(shì )ですから、飯(🏖)島(dǎo )とは質がちがいます。気持ちは(👂)あ(🥝)んがい純(chún )真(zhēn )じ(👃)ゃない(🙅)かと思いま(🐇)す(💧)が……」(🗃)
「ぼくは(😌)、ながいこと友愛塾の仕事を手伝わせていただいていな(🕖)が(🎁)ら、その精神がまだ(🖼)ちっとも身についていなかったた(🚭)めに、け(🎑)さのよう(🔨)なあやま(🦀)ちを犯してしまいました。ほ(🈷)ん(🔸)と(😡)う(🐏)に恥はずか(🛬)しいこ(👡)と(🤡)だと思っています。しかし、そ(👆)のあ(🏽)やまちによって、開塾(💙)そうそう、大河(🍝)君(📠)のよ(🌮)う(🐿)な、(🐜)友愛(🌘)(ài )塾(shú )精(⛵)神(📠)に徹(🌲)底(😩)した、実践家じっせんかの魂たまし(🦑)いにふ(🏀)れることができたこと(🐶)を思(sī )いますと(🌯)、(🛂)一方では(🍰)、か(😷)え(🐌)っ(🥏)て(💛)ありがたいよ(🌽)うな気持ちもしています(🔍)。」(🔞)
次郎は、いつに(🔄)なくつかれ(🐪)ていたが、床とこにつ(🤶)いてか(🛠)らも、な(🛳)かなか寝ねつかれなかった。
七 (🎙)最初の(🐩)日(👺)曜(yào )日
かれらの(🦕)大多数は(🔜)、ま(🚫)だむろ(🔍)ん、(🙀)人(rén )間生活(🚀)に(🥒)とっての(🔣)自由(yóu )の価値や、その(🧞)き(☝)びしさ(🥝)について、ほん(🧔)とうに(⏪)目を覚さましていたわけ(🍛)では(⛷)なく、(🐧)友(♐)愛(ài )塾という(🤒)と(🐽)ころは一風変わっ(📜)た(🕐)指導をやるところだ(🔸)ぐらいに(🐇)しか(🏚)考えていなかった。し(🕍)かし、それに(🏭)して(😴)も、(🥏)そうした言(🌲)葉が、し(🆒)だいにかれら(😈)の間にとりかわさ(🎦)れるようにな(📳)ったとい(🕰)う(🤵)こと(💺)は、たしかに一つの進(🔃)歩であ(🍏)り、混(hú(🚳)n )乱と無秩序(xù )むちつじょの中(zhōng )で、不十分なが(🔓)らも、何か自(🥓)主的創造的(🥡)な活動が(🐤)始まっ(⛪)てい(🏤)る(🤙)証(zhè(🌵)ng )拠(jù )しょうこにはちが(🤢)いな(🈴)かっ(🕚)たのである。
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