二(èr )一(yī )(二(🎩)〇五)
「堯(yáo )帝(🚡)の君(🔓)(jun1 )徳(📴)は何(hé )と大(dà )きく、何と荘(zhuāng )厳なこ(⌛)とで(🈚)あろう。世に(🚟)真(🎡)に偉大なもの(⏮)は天の(👯)みであるが、ひ(🕟)とり堯(yá(🖍)o )帝は天(tiān )とその偉大さを共にしてい(👕)る(🏒)。その(🏬)徳の広(guǎng )大無(❇)辺さ(🅾)は何(hé )と形(xíng )容(㊗)(róng )してよいかわ(🤑)からない。人は(🚋)ただその功(gōng )業(🤒)(yè )の荘厳(🚛)さ(🍲)と文物制(zhì )度の燦然(🌪)(rán )た(🌡)る(👎)とに眼を見はる(🥢)の(🕤)みである。」
深渕(㊙)ふ(🕰)かぶちにのぞむごと、(🙀)
(🤰)先師はこれを(🍶)聞(📕)かれ(💯)、門(🔩)人たちに(😢)た(🕥)わむれて(💱)いわれた(👛)。――
二二(💓)(二(èr )二七)
子路(🎊)は、(🐭)先師に(📮)そういわれ(🎼)たのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来、たえずこの詩を口ずさんでいた。すると(🍇)、先(xiān )師(🌞)(shī )は(🥥)いわれ(🆚)た。―(🦑)―(🤟)
二九(二三(sā(🔷)n )四(🤮))
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