○ 綱==これ(⏸)を(🥥)「(🍫)網」の誤りと見て「一網打尽」の意味に解(jiě(🌌) )す(🚎)る説もあ(💽)る(🔠)。しかし、当時(shí )の魚獲法(fǎ )に、大(dà )綱にた(⏫)くさんの小綱を(🛴)つけ、そ(😋)の先(🍛)に釣(diào )針をつけて、(🌨)それを水に流す方(🆑)法(📑)(fǎ(🏡) )が(🔙)あり、そ(🔣)れ(🚑)を綱といつたとい(😡)う(🦃)のが正しいようである。しかし、いずれにしても、本(🚅)章の結局(😀)の(🏗)意味(🛰)に変りは(🎷)ない。
○ (🌨)匡(kuā(👌)ng )==衛(📑)の一地名。陳との国(😚)境に(🌛)近い。伝(♉)説(shuì(📼) )によると、魯の(👥)大夫季(👤)(jì )氏の家(jiā(🚛) )臣で(🛒)あつ(🈵)た陽虎という人(😔)が、陰(yīn )謀に失敗して(🎬)国(📶)外にのがれ、匡にお(🔎)いて暴(bào )虐の振舞があ(🍃)り、匡人は(🛎)彼を(💪)怨んでい(🎯)た(🎫)。た(♋)また(🛠)ま孔(🕒)子(zǐ )の一行が衛を(🕋)去(✴)つて陳(🦎)に(🍿)行く(🎵)途中(zhōng )匡(📎)(kuāng )を通(tōng )り(🏢)かかつたが孔(💏)子(😫)の顔が陽虎そ(🔊)つ(🚢)くりだ(🆚)つたので、(☕)匡人(ré(🤐)n )は兵を(🖌)以て一(yī )行(🆚)を囲むことが五日に(🐽)及(🕝)んだというのである。
(🈹)先師はめっ(🍔)た(🎭)に利益の問(💺)題(tí )にはふれられなかった。たま(🌓)たま(💬)ふれられると、必ず天命とか仁とかいうことと(😓)結びつけて話さ(🗓)れ(🙋)た。
○ 本章は一六(liù )九章(✍)(zhāng )の桓※(「魅」(👥)の「未」に代(dài )えて(🐑)「隹(zhuī )」(💡)、第(dì(🈂) )4水(🚡)(shuǐ )準(zhǔ(🚖)n )2-93-32)の難(nán )にあつた(🥏)場合の言葉(yè(🥡) )と同様(🆖)、孔子(🍥)の(🐈)強い信念(😕)と気魄とをあ(🐅)らわした言(🍀)葉(🐡)(yè )で、論語の中で極めて目立つ(⛎)た一章であ(🤡)る。
か(🕋)ように解す(🍯)ることによつて(➡)、(🌥)本(😭)章の前段と後段との(🐥)関係が、はじめて(🙆)明(🥪)瞭になるで(🍭)あろう。これ(🚄)は、私一個の見(🌱)解であるが、決し(🚁)て無謀な言ではないと思う。聖(💇)人・君子(zǐ(🏷) )・善(🤗)人(rén )の(⛰)三(😼)語(yǔ(🚮) )を、単なる人物の段階と見た(🔶)だけでは、本章の意(🥠)味が的(de )確に捉(🕷)えられない(🈷)だけ(💼)でなく(🗑)、論語(👒)全(🎴)(quán )体の意味があ(🏠)いまいになる(🌶)ので(🖌)は(⤵)あるま(🎟)いか。
○ 孟敬子(🐕)(zǐ )=(🏏)=(🐜)魯の大夫、(🎡)仲(zhòng )孫(sūn )氏(shì )、名は捷(jié )。武(🤞)(wǔ )伯の(🥚)子(🔡)。「(📣)子(🌥)」(🈷)は敬語(👆)(yǔ )。
「出(🍧)(chū )で(⤵)ては(🎻)国(guó )君上(shàng )長に仕(🎲)える(🥪)。家(🍰)庭にあっては(😊)父母(🦑)(mǔ )兄(💴)姉に仕(💌)える。死(sǐ )者(📓)に対する礼は(🚕)誠意のかぎりを(🏜)つくして行う。酒は飲んでもみだれない。――私に出来(lái )るこ(🐸)とは、(🚅)先ずこのく(💢)らいなこ(⛵)とであろ(🈚)うか。」
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