(💂)そして、(🍁)眞(🍂)面目に「お前だつて、目さめれ(🔍)ば(🔶)、源(yuá(🗡)n )や文が風邪(⏯)ひかねえかつ(🎤)て氣ばつけて、夜着かけて(🕷)やる(🗒)べよ。」と云(yú(🗓)n )つた。
「貴樣(yà(🌿)ng )、(😊)皆をけしかけ(🔭)たろツ!」
「芳(🥨)? ――うん、芳か。」さ(🕡)う母(mǔ(🥠) )親(qīn )が分ると(❓)、「そ(🌈)れ(🔁)さ、まだ墮りねえど(📺)よ。體(👐)(tǐ )で(🌜)も惡(è )くしねえばえゝ。」(🙂)と(🕐)云つた。
源(yuán )吉(🛬)(jí )達(dá )は、もう(🔐)雪(xuě )も(🚰)固(♎)まつ(💷)たの(🚡)で、山へ入る(👴)時期だ(🔢)つたけれども、この方が片(pià(🗾)n )付くま(🆎)で行けなかつた。そ(🖱)れに(💳)今(jīn )では皆、(✌)そ(📞)んな處でない、と思ふほど、興奮してゐ(📉)た(🔂)。石(shí )山の家(jiā(🎱) )に寄(jì )り合(hé(💃) )つて、色々(😮)の(🙃)話をきいたりしてゐる(🚯)うちに(🤓)、殊に若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて(😲)不(🚧)(bú )埓(liě )だ(🦄)!」さう(🌍)い(🔗)ふ理(lǐ(🥋) )窟の根據が分つ(🐳)てくるのが出てきた(🎲)。始め「さうかなア」と思(sī(💸) )つて、フラ/(🎫)\(📢)し(🦆)た氣持のも(🗽)のが、「野郎奴」などと云(yú(🛴)n )つてきた(🔠)。澤山集(jí(🎉) )る(🦐)こと(😘)があると、校長(zhǎng )先(📭)生(🥪)は、手振(🌛)りや、(🥘)身振りまでして、「佐倉宗五(📙)郎」(🍿)や「(🏽)磔茂左(🈸)衞門」な(🎽)どの(🐐)義(🍽)民(mín )傳を話(💮)してきかせた(⛓)。それが、處が、理(lǐ )窟(kū )な(🍹)しに百(bǎi )姓(🎏)(xìng )の頑(🌦)(wán )固(😭)(gù )な(🧗)岩ツこ(🕗)ろのやう(🤺)な胸(📕)のす(🧟)き間々々から、にじみ入つて(👨)行つた。それから、(🥖)笑談(🤪)のや(🏇)うに、「(🔠)北(běi )海道の宗五郎(🔍)」といふ奴が、何處かから一人位は出(chū )たつ(🧛)て惡くな(💰)いだらうさ(🥁)、と云(yún )つた。す(🕚)る(🙁)と、朴訥(🕳)な百姓は、眞(zhē(🆖)n )面目(🍳)(mù )に、考(kǎo )へ(🛷)こん(🎒)だ(🍺)。
「(⏯)昔、こつたらごと無(wú )かつ(😆)たんだど、本當(dāng )に、お(🕞)つかなこと仕出(🦀)(chū(🍨) )來(lái )すんだか。」
雜木林は(🛹)、誰か(🥞)ゞワザとにや(🦒)つてゐるやうな(😗)かん高い(🤺)悲鳴をあげて、ゆれ(🔟)てゐた。そ(🛴)れ(👹)が終ると、(🚦)その雪をお伴(bà(📥)n )にし(👔)てゐる(🤠)風(fēng )が、うな(👩)りをあ(🎾)げ(🛂)て、平野(yě(⛅) )の中心の方(🌺)へ、たゝきつけるやうな(🏄)勢ひで、移つてゆくのが分つた(⛵)。が、す(⚪)ぐ(🐱)その後(🦌)から、も(😅)つと強(qiáng )いのが追ひかけてきた。源吉の前を(🛐)ゆ(🚨)く馬橇(🖱)の横で(🐴)、吹(🔗)雪(xuě )が龍卷のや(🔃)うに大きな(💶)物凄(qī )い渦(wō(🈵) )卷を(🕤)つくり、それが見てゐるう(🏚)ち(🔀)に、大理(🥊)石のや(💡)う(🌁)な圓筒形のま(🔇)ゝ、(🍣)別な(⏸)方からの強(🦆)風と一緒になつて、馬橇を乘り越(🍌)して(🕥)行つた。と、そ(🈳)の(🚙)百(🏙)姓がかぶ(🌖)つてゐたむ(🕒)しろが、いき(🚃)なり剥(⏰)ぎと(🎰)ら(😀)れて、空高くに舞(🧕)上(🕶)つてしまつた。風は自由(yóu )氣まゝに、そ(💢)して益(yì(😏) )※(二の(🔶)字点、1-2-22)強くなつて行つた。
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