フェラ 動画《えろ むりょう がぞう》2行目ライン
えろ むりょう がぞうあらすじ
この挨拶(🎍)あいさつ(🥤)が公(🤽)用(yòng )人(📼)からあ(📊)って、十(😺)一宿(xiǔ )総代(🎚)(dài )の(➖)ものは一通の書(➕)付を(🤨)読み聞かせられた。それには、(📅)定(🏭)助郷(👠)じょ(🎗)う(🐸)すけご(🐭)う嘆願の趣もも(📴)っ(🐈)ともに(✋)は聞(wén )こえるが、よ(💯)くよ(📤)く(📢)村方(fāng )の原簿をお(⛔)糺(🚵)ただしの上でないと(🌤)、容(💜)(róng )易には仰せ付(💕)けがたいと(😦)ある。元(yuán )来(🔥)定助郷は宿駅(⚽)の常備人馬(mǎ )を補(🕴)充するために、最(🤷)寄(🚵)もよ(🌍)り(⏫)の村々へ(👦)正人馬勤し(🤒)ょ(✈)うじ(👑)んばづとめを申し付け(🏾)るの趣意であ(🍱)るから、宿駅への距離の関係をよくよ(📉)く(🅰)調査した(👜)上でないと、(🎰)定助(zhù(👅) )郷の意味もないと(🛺)ある(🚨)。しかし(⬇)三人の総代からの嘆願(📶)も(🔜)余儀(👭)なき事(⏸)情に(👭)聞(📗)こえる(🔨)から、十一(yī )宿救(👏)助のお手当てとして一宿につき金三百両(⛽)ずつを下(xià )し(🤕)置か(👄)れるとある。ただし、右はお回ま(🤗)わし金き(🌕)んとして、その利(💰)息にて(👟)年(nián )々(⌚)各宿の不足を(🗣)補う(🐣)ように心得よともある(😗)。別に、三人(🚯)は請(qǐ(📕)ng )書(🌮)うけしょ(⚓)を出(chū(🍂) )せと(🎡)言(🐽)わ(🛀)るる三(🎧)(sān )通の書付(🗾)をも公(🔆)(gō(🥗)ng )用(🍛)人から受け取(qǔ(🌾) )った(👆)。そ(🎒)れには十(shí(🌲) )一宿(🕟)あての(🐯)お救いお手(shǒu )当て金下付(fù )のことが認し(♎)たためてあって、駿(🐒)河(🙈)する(⏯)が佐(zuǒ )渡さど二奉(💒)行の署(👷)(shǔ(📪) )名(🚘)(míng )もしてある。
一(🚷)、万(wàn )石以(🦌)上の面々な(🌦)らびに(🕢)交(jiāo )代寄合、その嫡子在(🍰)国(guó )し(⛷)かつ妻(qī )子(🗼)国もとへ引き(🔵)取り候(hòu )と(✍)も勝手(shǒu )たるべき次(🏷)第の旨、去々(🎩)戌年仰せ出され、めいめい国も(🆗)と(🥕)へ引(🤒)き取り候面々(📲)も(🥁)これあり候(💦)(hò(🍆)u )ところ、こ(💾)のた(🤒)び御進発も遊ば(⛏)され(🌥)候(hòu )に(🗒)つい(🎺)て(🍍)は、深き(🎑)思し召しあら(📟)せ(🛹)られ候(⛵)(hòu )につき、前々(📎)の通り相心得、当地（(🥋)江戸）へ呼び寄せ候よういたす(👨)べき旨、仰せ出さ(😰)る(🆙)。
香蔵(📳)は(🗿)中(zhōng )津川(🌒)にある問屋の家を出て、同じ(🤯)町に住(😏)む景蔵(zāng )が住居(jū )すま(😝)いの(🥩)門口から声を(🍀)かけた。そこ(🛠)は(👀)京都の方(🏛)から景(jǐ(🏡)ng )蔵をたよっ(🧣)て来て身を隠し(🌸)たり、しばら(🎰)く(🥂)逗留(liú )とうりゅ(✌)う(🔨)した(🙀)りして行くような幾(jǐ )多の志士(shì )たち――(🎋)たと(😸)えば、内藤頼(🍋)蔵ないとう(🦐)ら(🐙)いぞう、磯山新助(zhù )い(🏬)そ(🔌)やまし(🏺)んすけ、長(👌)(zhǎng )谷川鉄之進はせが(😹)わてつのしん、伊藤祐(🍾)介(jiè )いと(💊)うゆうすけ、二荒(huāng )四郎ふた(♟)らしろ(👽)う、東田行蔵(zāng )ひが(🚣)しだこ(🔹)う(📺)ぞう(🎐)ら(🐨)の人た(🏪)ちを優にかばいうるほどの(🌌)奥行きの深い本陣(🌟)である(🔶)。そこはまた、(🧙)過ぐ(🛰)る文久(jiǔ )二年(🚭)の夏(👭)、江(🆖)戸(😢)屋(wū(🤛) )敷(fū )の方から来た長州侯の一行が木(😯)曾(😛)街(jiē )道経由(🚎)で上(shàng )洛じょうらくの途次(cì )、かねての藩論たる公武(🚥)(wǔ )合(✂)(hé )体、(👎)航海遠(⬆)略から破(🎯)約攘夷じょういへと、大きく(🔇)方(😃)向の(🚖)転換(huàn )を試みるための中津川会議を開いた由緒(🏜)ゆいし(🗳)ょの深い家(jiā )でもある(🐽)。
この真木和泉(quán )の死について(🗓)、景(🔀)蔵の所感(gǎn )も(🐲)その(🕐)手紙(🏊)の(😚)中(zhōng )に書き添えてある。尊(zū(🥨)n )王と攘(rǎ(📴)ng )夷との一致(zhì )結合(hé )をねら(⛴)い、それによって世(⏳)態の変革(gé )を(🐷)促そ(🏔)うとした安(📬)政(zhèng )以来(🎫)の(🤧)志士の(🚣)運(〰)動は、事実に(👧)おいてそ(🏜)の中心の人物を失った(🏙)とも言っ(🆑)てある。平(píng )田門(mé(🍿)n )人とし(💜)ての(💧)自分(🎀)らは(🍦)――(➰)こ(🙋)とに後進な自(🚱)(zì )分ら(🕍)は、彼真木(mù )和(🎅)泉が(🚥)生(🍙)涯しょう(🛄)がいを振(zhèn )り(⛪)返って(🛶)見(jiàn )て、もっと自(☔)分らの進(jìn )路(lù )を見(⏱)さだむ(🎺)べき時に(👚)到(🤛)達(dá(👂) )したと言っ(🏇)てあ(🍇)る。
「万屋よろずやさんもどうなす(📞)ったでし(📥)ょう(🕌)。」と隠居(♓)が(🎬)言う。
「(📴)時(shí )に、半蔵(zāng )さん。」と平助(zhù )が言(🐎)い出した。「(💞)どうも(🌳)お役(🎓)(yì )所の仕(🍡)事(shì )は長(zhǎng )い。去(qù )年木(mù )曾［＃「木曾」は底本(běn )で(🥔)は「木(👦)曽」］から総(🔐)代が出て来た時は、あれ(🔓)は四月(yuè(🐉) )の(🐾)末でし(💇)た。それが今(💂)(jīn )年ことしの正(🛶)月までかかりました。今(jīn )度(👁)(dù )もわたしは(🆓)長(zhǎng )いと見(😔)た。」
(⚫)七月の二十日(🎅)ごろ(➡)ま(🍯)で待つうちに(🥄)、(✂)さらに半蔵らの旅(🌡)を困難にする(🏰)ことが起こった。
そういうか(🔜)みさんはまだ(🏵)半蔵(🏐)が妻(qī )のお民(mín )と同年(nián )ぐらい(👴)にしかならない。半(bàn )蔵(💫)はこの(💖)婦人(ré(👍)n )の顔を見るたびに、(👪)郷(xiā(🔝)ng )里の本(📺)陣の(🈵)方(🎊)(fā(👚)ng )に留守居するお民を思い出し、都育ちのお三輪の(🌛)姿を見る(😹)た(🏣)びに、母親(qīn )のそ(🔢)ばで自(zì )分の(🎍)帰(guī )国を(🈵)待ち(🍜)受(👂)けている娘(🦅)の(🌏)お(🥟)粂くめを(🥅)思い出(chū )した。徳(dé(🎿) )川の(🛴)代も(🐫)も(🐒)はや元治年代(dà(😉)i )の末だ(🔖)。社会(🐑)(huì )は(🖌)武(wǔ )装(🍪)してかかっ(🏽)てい(💗)るような江(👱)戸の空気の中(🏂)で(🅰)、(🐇)全(♍)く抵抗力(🐠)(lì(🗑) )の(⛩)な(✈)い町(dīng )家(🏬)の(🌭)婦人な(🧜)ぞが何(🐾)を(🔋)精(🍵)神の支柱とし、何(hé )を(🔉)力として生き(🌗)て(🎛)行くだろうか(🚏)。そう(🏵)思(sī )っ(🛶)て半蔵がこ(🔂)の宿(xiǔ )のかみさんを見ると、(🏜)お隅は(🎄)正直(🧕)ということをその娘(🤘)に教え(🍂)、そ(🍏)れさえあればこの世にこわい(✔)もののないことを(⏫)言って聞かせ、こうと彼(🚋)女が思(sī(🔪) )ったこと(🥞)に決し(🐆)て間違った例た(♟)めしのないのもそ(🦌)れ(⌛)は正直なおか(💕)げ(😍)だと(🥗)言っ(😎)て、その(🅾)女の一(🌾)心(👫)(xīn )にまだ幼いお三(🍥)輪(lú(😭)n )を導(dǎo )こうと(🌳)している。
父と子は互いに顔(yá(🆒) )を見合(🐔)わせた。
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