「聖(🧤)とか仁(🤓)と(📚)かいう(🛴)ほど(🐎)の(⤴)徳は、私には及(🤐)び(📁)もつかな(🎯)いことだ。ただ私は(🚎)、その境地を目ざして(😰)厭く(👼)ことなく(🈹)努(😳)力(🖌)(lì )してい(🐜)る(🈸)。また私(🥙)(sī(😛) )の体験をと(🦔)おし(🐱)て倦むことな(🧑)く教(jiāo )えて(💥)いる。それだけが私の身(😹)上だ。」(🏘)
○ (🌚)綱(gā(🔮)ng )=(💖)=これ(🏡)を「(🤖)網(⛩)(wǎ(⛪)ng )」の誤り(🛸)と見(jià(🌽)n )て「一(yī )網打(dǎ )尽(jì(🥫)n )」の意(🌚)(yì )味(🚡)に解する説もある。しかし、当時の魚(yú )獲法に、大綱にた(🕒)くさんの小綱を(🔗)つ(✴)け、その(😮)先に(🍬)釣(diào )針を(🛺)つけて、そ(🔌)れを(🤺)水(🦃)に(😑)流(🎑)す方(fāng )法が(🍅)あり、それ(🏽)を綱といつたというのが正(zhèng )しいようである。しかし、い(🏨)ずれにして(💃)も(🦊)、本章(🍮)の結(🎱)局の意味(😢)に(🛐)変りは(🏾)ない(😢)。
先師(shī(🔔) )はめったに利(🌼)(lì )益の問題(🛠)にはふれられなか(👥)った(🏋)。たまたま(🔻)ふれら(🕟)れると、必ず天命(mìng )とか仁とかいうこ(🔐)とと結(🚻)びつけて話(🦕)(huà )された(🎣)。
二(èr )六(liù(💼) )(一七(✉)(qī )三)
○ 子貢は孔子(zǐ )が卓越した徳と政治(zhì )能力とを持ちながら、いつま(🚿)でも(🍔)野にあるのを遺(🚗)憾と(🧡)し(😴)て、かようなこ(🔵)とをいい(🔈)出したのであるが、子貢らしい才(cái )気(😗)のほ(🍞)とばしつ(🎗)た表現である。それ(🐽)に対(duì )する孔子の答えも(🚤)、じよ(🎲)うだん(🛩)まじ(🐧)りに、ちやんとおさえ(🤹)る所(💄)はおさえている(🍅)の(🏢)が面白い。
三一(一七(qī )八)
○ 詩経(🏃)の(🔏)内容を(🤛)大別(🔚)すると、(🍑)風・雅(yǎ )・頌の(🦑)三(🤷)(sān )つ(🏠)になる。風は(🥀)民謠(yáo )、雅は朝廷の歌、頌(🥏)は祭事(shì )の(🔺)歌(gē )である。
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