(📨)彼(bǐ )は校友(yǒu )会(🕳)誌に目をさらしながら、おりおり(⛄)心(xīn )の中でそうつぶや(♟)いた。彼が幼(🎯)い頃恭一に(🕦)対(duì )して抱いていた競(jìng )争(zhēng )意識は、(👬)こ(🛵)う(🔲)して、知らず(🌞)織ら(✝)ずの(👆)間に、形を(🛎)かえて再び芽を吹(♉)き(🌋)はじめている(📉)らしかった。
「べつに何ともなかっ(⛲)た(🌒)よ。」(🥋)
「ど(🔼)うも(🚨)しません。あたりま(🚹)えにしている(🕑)だけ(🌛)です(🕶)。」
「そうだよ。だから、狐としては、それを生意気だとは、どうしても言(yán )えんわけさ。」
「なる(🎩)ほど(🍄)、そいつは名(🕟)案(⛰)だ。そ(🍘)んな(🐰)工合(💓)にやると、五年生(shēng )に(🔀)対し(🍗)て自然四(sì )年生(shēng )の権(🍼)威を示すこ(🦏)と(🥚)も出(⛅)(chū(🈳) )来るわけだ。」
山(💢)犬(quǎn )の声(💷)に似た(💪)ど(🚑)ら声(shēng )がきこえて、彼の周囲(tōng )が急に明(🥋)るくなったと思っ(🐾)た時(🏘)には、彼(🌝)(bǐ )は地べた(🕊)に横(⛽)(héng )向(xiàng )きにころがって(➿)いた。彼の(🐂)顔(yá )のまんまえには、ペンキのはげ(⏭)た指揮台が、二つ三つ節(🥎)穴を見せ(🎋)て(⌛)立(✨)(lì )っていた。
誰(shuí )より(🐿)も感(🚒)激した(📎)のは、(⏭)恭一だっ(🔑)た。正(zhèng )義感の(🥏)鋭(🗝)いわりに、気の弱い(📢)彼は、大沢のこの言(yán )葉で、力(⤴)(lì )強(qiáng )い(🍷)支(🕥)柱を得(😯)た(😓)ような気がし(🎻)た。彼(bǐ )は、何よりも、それを(🧢)次(cì )郎(🥓)のために(🍄)喜んだ(🚄)。そ(🧚)して(📚)、その日の授業(📎)が終(🐛)(zhōng )るまでに(🈶)、彼(👂)は、次(😐)郎の生(🌺)い立ちや(💂)、彼(👰)自(🧥)身の次(cì )郎(láng )についての考えなどを、何もかも、大沢に打ち(⏫)明(🔳)けた(💉)。
だ(😏)が聰(😪)明な読者な(💨)ら(🚤)ば、彼のそう(🔓)し(♓)た行(háng )為(😒)の裏に、い(😂)つも一(🕖)(yī )脈(♈)(mài )の哀(🤨)愁(🎬)あいしゅう(🥀)が流れて(🦆)いたことを決して見(🤜)逃がさなか(🎻)った(🐋)はずだ。実際、哀愁は、次郎にとって(🛸)、(🤚)過(🕕)去十五(🕺)年間、切(♌)っ(💩)ても切(qiē )れない(🌍)道づ(🏴)れ(🔅)であ(👻)った(⚡)とも言えるのである。彼の負けぎら(💁)い、彼の虚(🚲)偽きょ(🕥)ぎ、彼の反(fǎn )抗心と闘争心、およそ(🙇)そうした、一(yī(🍵) )見哀(⏯)愁と(🧓)は極(jí )めて縁遠いよ(🔺)うに(🤺)思われ(📽)るものの(📤)すべてが、実は哀愁(📛)のや(🗣)むにや(🐾)まれぬ(⛩)表現であり、自然(rán )が(👊)彼(bǐ(⌛) )に教(🏳)え(👝)た哀愁からの逃(táo )路だったのであ(🌉)る。そして、も(✈)し「自(zì )然の叡智えいち」とい(📨)うも(🤼)の(🦄)が(🐳)疑えないも(🐞)の(⛰)だと(🥧)する(🗑)ならば、次郎の心(xīn )がそろそろと詩にひか(📵)れていったとい(🤝)うこ(🕡)とは(🔔)、必ずしも不似合なこ(🆔)とではなかっ(✊)たであ(😚)ろう。とい(🎢)うのは、何人(🥣)も(🦈)自(❤)(zì )己の真実を表(🈚)現(xiàn )し(💪)てみたいという(💄)欲(🛏)望(💢)をいくぶんかは(🏿)持(💤)っ(🗄)ているし、そし(🎧)て、哀(👗)愁の偽りのない表現に(🙁)は(🌸)、詩(🕢)こそ(🚙)最もふさわしい(📄)もの(⏳)だからである。
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