先師(🥏)が川のほ(🏡)とりに立(lì )って(🔫)い(🏺)われた。――
「大(dà )宰は(🕎)よく私(sī )のこ(💷)とを知ってお(📛)ら(🕌)れる。私(sī )は(🎛)若いころ(🗿)に(🔦)は(⏬)微賎な身分だったので、(🚣)つ(🥍)ま(🥡)らぬ仕事をいろいろと覚えこんだ(🎶)ものだ。しかし、多能(🅰)だから君(jun1 )子だと思われ(🕷)たのでは赤面(🎇)す(🏛)る。いった(🖼)い君子というものの本質が多能とい(✨)うことにあっていい(🎱)ものだろうか。決してそんな(✝)こ(🐀)とはない。」
色よく招(🏡)く(⛔)。
「(💽)共に学(xué(🏷) )ぶこと(📞)の出(🍮)(chū )来る(🚄)人はあろう(📋)。しか(🍐)し(🐇)、その人(🙃)(ré(💱)n )たち(🤳)が(🛍)共(gòng )に(🥑)道に精(🐸)進する(😋)ことの(🎟)出来る人(😒)である(🚡)とは限らない。共(👟)に(🦆)道に精進するこ(🛋)との出(chū )来る人はあ(🎷)ろう(⬅)。し(🏸)かし、そ(🥦)の人たち(📊)が、いざ(⬆)という時に確乎たる信念(niàn )に立って行動を(🤰)共にしうる人であるとは(🆑)限らない(🤘)。確(què(🎊) )乎(🥤)たる信念に立って(🍿)行動(🚄)を(🕕)共に(㊙)しうる人はあろう(💑)。しか(📶)し、その人たちが(😳)、複雑な現実の(✉)諸(💯)問題に当面(🎴)(mià(🗾)n )して、なお(🗞)事(💢)を(🔸)誤らないで共に進(🌨)みうる人であるとは(📩)限(✈)らない。」
本篇(👪)に(🎒)は古聖賢の政(☝)治(🛁)道(dào )を説(shuì )いたものが多い。なお、孔子(🌲)(zǐ )の言葉のほ(🍪)かに、曾(📑)子の言葉が多数集録されており、し(🥢)かも目(👸)立(lì )つている(👺)。
○ 誄(💇)=(👠)=死(🌉)者を哀し(📿)んでその徳(dé )行(háng )を述(shù )べ、その霊(líng )前に献ぐる言(✍)葉(🤝)。
一九(jiǔ )(二二(èr )四(😒))
一(🌳)(yī )六(🚧)(二(èr )〇〇)
○ 孔子が昭(zhā(👛)o )公(🎐)は(🔲)礼を知つていると答え(⛓)た(🌂)のは、自分(fèn )の(📻)国の君(jun1 )主のことを他(🙀)国の(🏏)役人の前(🥏)でそしるの(🍾)が非(fēi )礼(lǐ(🙌) )で(🦑)あり、且つ(🛑)忍(rěn )びなか(🏢)つたからであろう。しかし、事実(👤)を指摘さ(👢)れる(🙎)と、それを否定もせず、また自(📓)己辯護(😅)もせ(♌)ず、(🏀)すべてを自(🈳)分の不明に(🈹)帰した。そ(🈸)こに孔(kǒ(😑)ng )子の面目があ(👃)つ(🖊)たのである。
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