「救(🎋)世(🚪)済(🔫)民(mín )の(🧖)志を抱き、(🎿)国事に(🏊)尽し(👤)た(🌿)いと希望し(🦋)ながら(📠)、いくら(🧐)機(🅱)会(huì )があ(🙀)っても出(🚾)でて(✴)仕(🆓)(shì )えようとしないのは、果(guǒ )し(📱)て知者(zhě )と云(🚫)えま(💗)しょうか。」
(🎟)陽(🏜)貨は、座(zuò(👧) )に(🙃)つく(🍽)と、いかにも(🌃)熱意の(👧)こも(🗞)っ(🐣)たような口(😎)調で説き(🗿)出(🦐)した。
「随(suí(㊗) )分歩いたようじゃ。そ(🧖)ろそろ帰るとしよう(🐰)か。」
子(zǐ )曰く、雍(yōng )ようや南面(miàn )せしむべしと。仲弓、子桑伯子を(📮)問う(💯)。子曰く、可なり、(💶)簡なり(🔻)と。仲弓曰く(👿)、敬(🌴)けい(💭)に居りて簡を行い、以(yǐ )て其の民(mín )に臨まば、亦可ならずや。簡に居りて(🥁)簡を行(háng )わば、(🍓)乃ち大(🚺)簡たい(🏽)かんな(♈)ることなからんやと。子曰く、雍の言然(🕣)りと(🍤)。
門人たちが、(🎻)孔(🕺)子(🛸)のこ(👍)うした教訓によっ(🕞)て、まじ(〽)めに(🏼)自(zì )己を反省(🏆)する機縁を掴み得たかは、まだ(👖)疑問(🗻)であった。し(✴)かし、それ(🚂)以来、(🍆)仲弓の身(shēn )分や、彼(bǐ )の父の素(📏)行が(🌽)、彼(📙)等(🖱)の話題に(🕚)の(🛌)ぼらな(🔷)くな(🍬)ったことだけはた(😠)しか(⛷)で(🐛)あ(🤫)る。尤(📄)も、(🏤)この事(shì )は、仲弓自(🍅)身(shēn )にとって(🌹)は、どうでもい(🌩)い事であった(🔑)。彼(bǐ )はただ自らを戒慎(shèn )するこ(🏂)と(💶)に(✨)よって、孔子(🔇)(zǐ )の知遇に(🚳)応こたえ(🏡)れ(📦)ば(🚫)よかったの(🚶)だから。
(なるほど孔子は音(🔸)楽(lè )の理(lǐ )論には長(zhǎng )じているだろう。しか(📳)し(📼)、(🚻)実際楽器を(🏙)握(🏣)っての技術にかけ(🙃)ては(Ⓜ)、何といっても自分(fèn )の方(♈)が玄人くろうとだ。)
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