○ (🕖)政(🔆)治家の態(🏼)度(dù )、顔色、言語(yǔ )とい(🚏)う(🕵)ものは、いつの時代(dài )でも共(🚌)(gò(😧)ng )通(🧠)の(⏲)弊があ(😃)るものらしい。
「そ(🤥)の程度(🤕)のことが(✝)何で得意(📡)になる(🚫)ねう(🐇)ち(🖍)があろう。」
○ 作(zuò )(原文)==「事を為す」(🎌)の(💠)意(yì )に解(🚒)(jiě(🎙) )する説もあるが、(🐖)一四八章の(🕸)「(🚷)述べて作らず」の「作(zuò )」と同じく、道理に関する意(🕣)見を立(👭)てる意味に解す(😄)る方(fāng )が(🎁)、後(hòu )段との関係がぴつた(👻)り(🏘)する。
「孔先(xiān )生は(🐆)す(🚠)ばらし(🖐)い先生だ。博(bó )学(🏼)(xué )で何ごとにも通(💗)じて(🎶)お出で(🐉)なので、これという特(🍌)長(🤘)が目立たず、そのために、(⌚)却って有名におなりにな(🐘)ること(🍽)がない。」
「(🤠)道を行おうとする君(jun1 )は(🍔)大器で強(qiáng )靭な意(🐘)志(🧔)の持主でなければ(🐰)ならな(🦃)い(👆)。任(🐿)務(wù )が重大(😦)でしかも(💸)前途遼(liá(🆗)o )遠だか(🎐)ら(🔰)だ。仁をもっ(➡)て自分(🍪)の任務(wù(😘) )とする、何と重い(🦍)では(🥕)ないか(😭)。死(sǐ(🌁) )にいたるまでその任務は(🤾)つづく、何と(🍧)遠いではないか。」
一七(二〇一)(🛬)
「君(🚵)子(zǐ )は気(qì )持が(👃)いつも平和でのびのび(🌴)と(😶)している。小(🏜)人はいつ(🍦)もび(🖍)くび(🙀)く(📪)して(😇)何かにおびえている。」
○ こんな有(yǒu )名(míng )な言葉(yè )は、「三軍も帥を奪うべし、匹(🌼)夫(⏳)も志(zhì )を奪う(🕊)べか(🏔)ら(✈)ず」(💀)という文語(yǔ )体の直訳が(🏆)あれば(Ⓜ)充分かも(📍)知れな(📸)い。
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