○(⛄) (🍯)乱臣(chén )((👕)原(yuán )文)==この語は(📋)現(xià(🛶)n )在(zài )普(📰)通に用(yòng )いられて(🖤)いる意(😝)味と全く反対(💀)に(🏖)、乱を防止し、乱を(💊)治め(🐍)る臣(🎥)という意味(wè(🐩)i )に用いられている。
一八((🍅)二(🛵)二三)
一七(😦)(二二二(èr ))
一(yī(🐠) )五(wǔ )(二(🌿)二〇)
○ 原文の「(🌲)固(🍖)」は(🍨)、「窮屈(💮)」で(🦌)な(📽)くて(😔)「頑(wán )固(💝)」だという説も(💃)ある。
○ (🚽)匡=(👸)=衛の一地名(⬜)(míng )。陳(🐪)との(🔂)国境(jìng )に近(jìn )い。伝説(⭐)に(👡)よると、(🍈)魯(📔)の(👢)大(🙃)(dà(🚢) )夫(🔜)季氏(💕)の家(🏚)(jiā )臣で(💨)あつた陽虎という人が、陰謀(🚀)に(📛)失敗して国外にのがれ(⛓)、匡に(🆕)おいて暴虐の振舞が(🏤)あり、匡人は彼(🏐)を(📢)怨んでいた。たまた(🎓)ま孔(🥅)(kǒng )子(zǐ(🥀) )の一行が衛を去つ(🖇)て(🎫)陳(chén )に行く途(🧓)(tú(⬛) )中匡を通りかかつたが孔子の(⛅)顔が陽虎そつくり(💷)だつた(🔊)ので、匡人は(🌃)兵を以(yǐ(🔶) )て一行を囲むことが(❓)五日(rì )に及んだという(🈴)のである。
○ 孝経によ(🧚)ると(😇)、曾子(zǐ )は孔子(zǐ )に「身(shē(🏐)n )体髪膚これを父母(✈)に受(shò(🍻)u )く、敢て毀(huì )傷せざ(🐫)るは孝(💯)(xià(😟)o )の(🍈)始(shǐ )なり」(🚂)という(🍒)教えをうけてい(🚴)る。曾子は、それで、手(⚾)(shǒu )や足(zú )に(🤘)傷のないのを喜(🌉)んだことはい(👷)う(✊)までもない(🍔)が、しかし、単(dān )に身体の(🛶)ことだけを(😶)問(wèn )題(tí )に(👢)し(🎊)ていたのでないことも無(😉)論である。
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