「無遠慮にい(🦅)う(🤭)と、君(jun1 )にはまだ邪心があるようじ(🖖)ゃ。」
「(👑)うむ(👦)。で、お前はどうありた(⛲)いと思(sī )うのじゃ。」
(🚖)そ(🎖)こ(📰)まで考えて来(lái )て、樊(🍉)遅はもう一度「違わない」という言(💳)(yán )葉の意(🛍)味を考えて見(jiàn )た。
孔(kǒng )子は(🤲)楽(🦑)長を座につかせると、少(shǎo )し居ずまいをくずして云(yún )った(💢)。
(楽長は(🚃)、最高の技(🌚)術(🎣)は手(shǒ(🧝)u )や喉(hóu )から生れ(🆎)るも(🤖)のでな(✌)くて、心から生れるものだ(🍞)、とい(👠)う事だ(🌱)けは、(💧)どうやらわかったらしい(🔀)。彼(📨)の音(🍃)楽もこ(✍)れからそろそ(❄)ろ本物になるだ(✈)ろう。だ(🌀)が彼は、私の音(🚪)楽論がそのまま(😧)人(rén )生(shēng )論(lùn )でもある、とい(🔘)う(👊)ことには、(⏮)まだ気(qì(🍝) )がつ(🤵)いてい(🐄)ないらしい。究(🏋)(jiū )極の目(mù )標を音(yīn )楽(💙)の技術に置(🖥)いている彼とし(🎼)ては、或はやむを得ない(🔉)ことかも知れない。し(🖇)か(👔)し急ぐことはない。い(💴)ずれは彼も、人(🥊)生の(🦆)ための音楽(🔂)ということ(🏑)に目(mù )を覚ます時が来(lá(🎐)i )るであろう。彼は元(🌐)来真面目な人(🚿)間(jiān )な(🍳)のだ(🍋)か(🙈)ら。)(🍧)
(楽(🦌)長は、最高(gāo )の技術(⏱)は手や喉(😲)から生れるもの(🌷)で(💅)なくて、心(🌠)か(🔶)ら生(shē(❔)ng )れるものだ(💌)、という事(✏)だけ(😗)は(💋)、どうやらわかった(⚓)らしい(🕡)。彼の音楽もこ(🛰)れから(⛄)そろそろ本(🥢)(běn )物(🏥)に(⛪)なるだろう。だ(😐)が(🛅)彼は、私の音(🧘)楽(lè(💴) )論がそ(😎)のまま人(ré(💠)n )生論(lùn )でもあ(📮)る、ということには、まだ気(🕑)が(📦)ついていないらし(☔)い。究極(jí(💄) )の目標(🕰)(biā(🌸)o )を音(🛷)楽の技術(shù )に置い(🌔)ている(😊)彼(🎃)としては(🤮)、(📰)或はやむを(🛂)得(⬆)(dé(🤽) )ないこ(🍛)とかも知れない(🐔)。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人(🌍)生のための音楽(🤤)と(🏓)い(🌅)うことに目(mù )を覚ます時が来(lá(🚖)i )る(💋)であろう(🧒)。彼(bǐ )は元来真面(🏆)(miàn )目な人間なのだから(🔊)。)
「(👯)決して(🎙)お世(🐁)辞は(📥)申(shē(👵)n )し(🍏)ません。」(✖)
と答(dá )えた。仲弓は、孔子がこの言(🗯)葉によ(♐)って(😕)、(⛺)彼に「(💟)敬(jì(🏛)ng )慎」と「寛恕(📠)」(🤨)の二(è(📓)r )徳(🕤)(dé(☝) )を教えた(🗻)ものと解(jiě )して(📑)、
「一体どういう意味なのでございま(😞)し(🔚)ょう。」
「御教訓は、身(🕴)にしみてこた(🚠)え(🤩)ました。ありがとう(💃)存じ(🌷)ま(🚞)す。これからは、技術(🏨)を磨く(🏑)と共に、心を(🥍)治める(🐾)ことに、(🕠)一層精進い(🉑)た(🛥)す決心(🆔)でございます。」(🚞)
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