「苗にはな(🐹)つても、花(💬)が咲(xiào )かない(🛩)ものがある。花は(🍽)咲いても実(shí )を結(jié )ばないも(🛣)のがある。」
「聖とか仁(rén )とか(🦁)いうほど(🦆)の徳は、私には(😹)及びもつかないことだ。ただ私は、(🌇)その(🥌)境(🧗)地を目ざして厭くこと(🍬)なく努力(😦)して(🔵)いる(✨)。また私の(🍺)体験(🦅)をと(🎫)おして倦むこ(⚡)とな(🚭)く教えている。それだけ(🔭)が私(🌚)の身(shēn )上だ。」(🌔)
二(🎿)七(一七四(🍪)(sì ))
「篤く信じて学問(💤)を愛(✒)せよ。生死をかけて道を育てよ。乱(😙)れるき(💻)ざしのある国(❔)(guó )には(🔶)入らぬがよい。す(🌘)で(🐡)に(🚅)乱(luà(📂)n )れ(👝)た国に(🚃)は(🐽)止(zhǐ(🏐) )まらぬ(🌠)がよい。天(tiān )下に道(🙉)が行わ(🍀)れている(🛵)時には、(🚗)出(chū )でて働(dòng )け。道(dào )がすたれている(👧)時には、退いて身を守れ。国(🗯)に道(dào )が行われていて(🛬)、貧賎であるのは(📫)恥だ。国に道が行われないで、富貴で(🥙)あるの(🏣)も恥(🍺)だ。」
○ 本章は「由(⛰)らしむべし、知(zhī )らしむべからず」という(🕖)言(🛏)葉で(🕔)広く流(🐏)布(〽)され、秘密専(🚖)(zhuān )制政治の代表(😉)的表現(🚟)(xià(🎣)n )であるかの如く解釈されているが、こ(🙋)れは(😋)原(🍰)文の「(🤥)可」「不(🤪)可(kě )」を(💛)「可能(né(🌼)ng )」(🍨)「不(bú )可能」の意味にとらないで、(🚦)「命(🧙)令」「禁止」(🏅)の意味にとつたため(🛸)の誤りだと私(sī(💽) )は思(🤔)う。第(dì )一(🌏)、孔(🚬)子ほど(🐃)教えて倦まなか(⚓)つた人が、民(mín )衆の(😄)知的理解(🚴)を自ら進んで禁止しよ(🧤)うとする道(🎃)理はな(🍠)い。むしろ、知的(♐)理解を求めて容易に得(dé )られ(🍯)な(📞)い現実を知り、それを歎きつつ、その体験に基(jī(🤓) )いて、(🤰)いよいよ(🖐)徳治主(zhǔ )義の信(🚍)念を(🕟)固めた言(yán )葉として受取るべきであ(🖌)る。
○(🥌) (❗)こ(👾)の章(zhāng )は、いい(🐮)音楽(🎭)が今(🛡)は(🚙)きかれな(🌰)いとい(⛎)う(🏈)孔子のなげき(⏱)で(👸)もあろ(🕍)うか。――(❓)諸(zhū(🗒) )説は紛(💧)(fēn )々としている。
○ (👹)本章は孔(🚲)子(🧡)(zǐ )が(♎)すぐ(🎠)れた君(jun1 )主の出ないのを嘆い(🥂)た言(🎀)葉で、それ(➕)を直(🥐)接いうのをは(🖋)ばか(🌽)り、伝説(shuì )の瑞祥を以(yǐ )てこ(👔)れに代(dài )えたの(🔆)である(💝)。
「民衆というも(👺)のは、範(🐑)(fàn )を示(shì(🐥) )してそれに由(✈)らせ(💤)る(🏎)ことは出(☝)来(⛽)るが、道理を示して(😹)そ(📫)れを理解(jiě )させることはむずかしい(🦈)ものだ。」(💿)
○ (💮)この一章は、(🍪)一(🧢)般の個人(🍗)に対(duì(👬) )する戒(jiè )めと解(jiě )する(👍)よ(🔈)り(🖨)も、為政家(➿)(jiā(🖌) )に対する戒めと(㊗)解(🗞)する方が適当だと思つ(🚖)たので、思(sī )い切(qiē )つて右(yò(🚬)u )のように訳した。国(📚)民生活(huó )の(👫)貧困(kùn )と苛(kē )察な(🐯)政治(zhì )とは(🥛)、古(🗽)来秩(🐆)序(🕠)(xù )破壊(🚺)の最大(😚)の原(🛐)因な(🕉)の(🍟)である。
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