korean fuck7

A「そないに執拗ひつ(😽)こう聞かんかて(🎄)―(📊)―(🛸)―」

Aそう云い捨(🐇)てて飛び(🍳)石(🧦)づたいに枝折戸しおりどか(🔼)ら表へ廻(🏂)ると(🕙)、

Aその四

A　この間何かの雑誌(🍽)か新聞(🛣)で英吉利イギリス(🍐)のお婆(🧤)さんたちが愚痴をこぼしている記事を読(🙂)んだら、自分(🕠)たちが(🏛)若い時分(🎚)には年寄り(➗)を大切にして労いたわっ(🌳)てやったのに、(💦)今の娘たちは(🌟)一向(👖)わ(📃)れ／＼を構ってくれない(📅)、老人と(💗)云う(🔰)と(👤)薄汚いも(👀)ののように思って傍(⬅)へも寄り(🗾)つかない、昔と今とは若(🤯)い者の気(🚼)風が大(⏩)変違ったと歎いて(✖)いるの(🤑)で、何処の国でも老(🐏)人は(🕖)同じよ(👪)うなことを云うものだと感(🏹)心した(🛤)が、人間は年を(🔹)取るに従い、(🐣)何事に依らず今(🍇)より(🏴)は昔の方がよかったと思い込(🚱)むものであ(🌃)るらしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、二百年前の老人は三(🌯)百年前の時代(🕺)を慕(✖)い(⌚)、(🗿)いつの時代にも現状に満足することはない訳(🏹)だが(🐒)、別して最近は文化(✏)の歩みが急激で(🎄)ある(🕧)上に、(🤷)我が国はまた特殊な(🦈)事情があ(🍭)る(⭐)ので(🐶)、(🤑)維新以来の変(🍹)遷(🚲)はそれ以前の三(👠)百年五百年に(🐦)も当(🎒)るであ(😱)ろう。などという私(🐝)が、やは(🍵)り老人の(🔌)口真似(🗑)をする年配になったのがおかしいが、しかし現(🕖)代の文化設備(📕)が(🔵)専(🔇)ら若い者に(🐶)媚びてだん／＼老人に不(♉)親切(🅰)な時代(🏭)を作り(😂)つゝあること(📢)は確かなように思われる。早い話が、街頭の十(🎉)字路を号令で横(⌛)切るよう(🌿)になっ(🤕)て(👴)は、も(💧)う老人(🚴)は安心して(📁)町へ出る(❇)こ(🌾)と(👴)が出(🚬)来ない。自(🦗)動車で乗(🙈)り廻せる身分の(👹)者はい(🐌)ゝけれども(🛢)、私など(📲)でも、た(🍀)まに大阪へ(📪)出る(👉)と、此方側から向(🚪)う(🎣)側へ渡(🏂)る(👼)の(🍪)に渾身の神経を緊張させる。ゴー(🎩)スト(🌛)ップの信号にして(🌆)から(🆓)が、辻(📯)の真ん(💝)中にあるの(🛶)は見よいが、思いがけない横っちょ(🏣)の空に青(⛷)や(🧖)赤(🈹)の電(🚉)燈が明滅す(🥒)るのは、(💘)中々に見つけ(👊)出(🗨)し(🎮)にくいし(🦄)、廣(🍇)い(🏏)辻(📕)だと、側面の信号を正面(🤞)の(🎴)信号(🌋)と見違えたりす(⬜)る。京都に交通巡査が立つよ(🌋)うになっ(🕞)てはもうおしまいだと(🈚)つ(🦇)く(🚮)／″＼そう思ったこ(💒)とがあったが、今(🌄)日純(🐩)日(🐕)本風の町の情(💚)趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(⬆)あの程(🎷)度の(🥎)都市(🍝)へ行(🐾)かなければ味(🦓)わわれない。食べる物でも、大都会で(🐋)は(🎡)老人(🐛)の口に合(🎇)うようなもの(🛒)を(📘)捜し出(✝)すのに骨(🖖)が折れる。先だっても新聞(🦄)記者が来て何(😟)か変っ(🛍)た旨い料(🚑)理の話をしろと云う(💓)から(🅱)、吉野の山(🍑)間僻(🔦)地の人が食べる柿の(💸)葉鮨と云う(🤕)ものの製法(🕠)を語った。つ(💖)いでにこゝ(💣)で披露して(🖱)おくが、米(🎐)一升に(🐣)付酒一(🚤)合(🎌)の割り(🏟)で飯を(⛳)焚く(🌪)。酒は釜が(🥈)噴いて(👇)来た時に入れる。さて(🏍)飯(🎽)がムレ(🍒)たら完全に(🌎)冷(🚼)えるまで冷ました(🎨)後に手に塩をつけて固く握る。こ(🚬)の際手に少し(✨)でも(🐻)水(🐞)気(🛸)があっ(🗒)てはいけな(💼)い。塩(🈷)ばかりで(🥡)握るのが(🍐)秘訣(🌾)だ(🏘)。そ(🤹)れから別(🤸)に鮭のアラマ(🖤)キを(🔧)薄く切(🔭)り、それを飯(👇)の上に載せて、その上から柿の葉の表を内(😐)側にして包(😾)む。柿の葉も(👶)鮭もあら(🌟)かじめ乾い(🔥)たふきんで十分に水気を(📼)拭き(📸)取っておく。それが出来(🍗)たら、(🔖)鮨桶でも(🌩)飯櫃でもいゝ、(🏀)中をカ(📶)ラカラに乾かしておいて(🈹)、小口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋(🍵)おし(⛩)ぶ(🔚)たを(📽)置いて漬物(👛)石ぐらいな重石(🔇)お(🍓)もしを載せる。今夜漬(🥑)けたら翌朝あたりから(📯)たべる(😽)ことが出来(⛸)、そ(🆒)の(🦋)日一日が最(🔊)も美(➗)味で、二(💗)三日は食べ(🏗)ら(📖)れ(➕)る。食べる時にちょっと蓼の葉で酢(🆒)を振り(❌)かけ(💈)る(🌹)のである。吉野へ遊びに行った友人が(👻)あま(🏚)り旨いので(🎃)作(🤜)り方を教(🎒)わって来て伝授してくれたのだ(🤭)が、柿の木(🔨)とアラマキさえあれば何(🏇)処(🍯)でも拵えられる。水気を(🔈)絶対になく(🏬)することと(😱)飯(🈷)を完(✈)全(📍)に(🌪)冷(🏌)ます(🥅)ことさえ忘れなけれ(🐟)ばいゝので、試しに(🍤)家で作ってみると(🎙)、なるほど(🚏)うま(🌒)い。鮭(❤)の脂と塩(🌔)気とがい(💤)ゝ塩梅に(🧣)飯に滲(🍽)み(🦎)込ん(🈸)で、鮭は却って生身なまみのように柔かくな(🐣)っている(📄)工合が何(🎭)と(🙃)も云えない。東京の握(🔆)り鮨とは格別な味で、私などにはこの方(📟)が口に(🔝)合うので、今年の夏はこればかり(🍒)食べて(🎧)暮らした。それにつ(💴)けてもこ(🍞)んな塩鮭の(📆)食べかたもあったの(👹)かと、(🔚)物資に乏しい山家の人の発明に感心したが(🍙)、(🔲)そう云ういろ／＼の(🚼)郷土の料理を聞いてみ(😉)る(💐)と、(🏳)現代(🎾)で(😺)は(🏾)都(🌮)会の人(🌁)より田舎の人の味(⬅)覚の方がよっぽ(⛓)ど(🥀)確(🦁)かで、或る意(🍘)味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追(🌡)い(💤)／＼(🔲)都会に見切りをつけて(👪)田舎(🕛)へ隠棲するのもあるが、田舎の町も(🌀)鈴蘭燈などが取(🤧)り附けられ(👪)て、年々京都の(🚼)よう(📺)になる(🥏)ので、(🛄)そう安心している訳には行かない。今に文(🤬)明(😞)が(🐿)一段(😡)と進(🏸)んだら(🤘)、交通機関は(👔)空(🐌)中や地下へ(🏐)移(😖)って町の路面は一と昔前(🧘)の静(🌬)かさ(🐮)に復かえる(🖐)と云う説もあるが、いずれそ(🐝)の時分に(🛀)はまた新(🌠)しい老人いじめの設(🛋)備が生(🧡)れるこ(🤭)とは分り(♏)きっ(🌦)ている。結局年(🛩)寄(🚐)りは引っ込ん(🦏)でいろ(⚡)と云う(📧)こ(🍶)とになるの(👨)で、自分の家にちゞこまって(🏕)手料理を(✔)肴に晩酌(💝)を(🆘)傾(🔱)けながら、(🕣)ラジオでも聞いているよ(🛬)り(🏞)外(😡)に所(🎸)在(😙)がなくなる。老人ばかり(💹)がこんな(😨)叱言こ(🥔)ごとを云うのかと(🎢)思うと、満更(🏧)そうでもない(🍧)とみ(⏱)えて、頃来大阪朝(🌂)日の天声人語子は、府の役(🥣)人が箕面(👬)みのお公園にドラ(⛰)イ(📠)ヴウ(📓)ェーを作ろ(🕗)うとして濫み(💻)だりに森林を伐り開き(🧛)、(🎶)山(🏻)を浅くしてし(🛡)ま(🏨)うのを嗤わらっているが、あ(🐩)れを読んで私は(🚲)聊いささか意を強うした。奥深い山(😠)中の木の(🌬)下闇をさえ奪って(😾)しま(📹)うの(🤕)は(🈷)、あまり(🎾)と云え(⚽)ば心な(👜)き業である(🙎)。この調子だと、(📍)奈(❓)良で(🧞)も、京都(🖍)大阪(🏒)の郊外(🤡)でも、名所と(🛅)云う名所は大衆的になる(🏾)代りに、だ(🌦)ん／＼そう云(🅾)う風にして丸坊主にさ(🍃)れ(🤐)るのであろう。が、(🔈)要するにこれも愚痴の一種で、私にし(🙊)ても(🔶)今(🥁)の時勢(🐠)の有難いこと(📒)は万々承知して(🤪)い(🌗)るし、今(🚃)更何と(💈)云ったところで(📁)、既に日(🎶)本が西(🍰)洋文(🙎)化の線(🥖)に沿(📋)う(🎍)て歩み出した以上、(👕)老人などは置き(🥐)去りにして勇往邁(👳)進(🚗)す(🎇)るより外に仕方(🌊)がないが(🏡)、でも(♈)われ／＼(🎐)の皮膚の色(🦌)が変らない限り、わ(🤭)れ(⬇)／＼にだけ(🌠)課せられた損は永久に背負って行くものと覚悟しなけれ(🏃)ばならぬ。尤も私(💂)がこう云(🕋)うことを書いた(📛)趣意は、何等か(🐥)の方面、た(☝)と(♈)えば文学(🖼)藝術等にその損を(🎐)補う道(🐮)が残されていはしま(🦒)い(⏹)かと思うからで(🥛)ある(🍇)。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰(🐫)翳の世界を、せ(🚑)めて文学(🏾)の領域へでも呼び返(🏒)してみたい。文(📢)学と(😓)い(🔧)う殿堂の檐のきを深くし、壁(🛍)を暗(🍳)くし、(🆖)見え過ぎ(🐦)るものを闇(🎒)に押し込め(🌋)、(🧡)無用の室内装飾を剥ぎ取ってみた(🍸)い。そ(🛶)れも軒並みとは云わな(🚒)い、一軒(🤬)ぐ(🎮)らいそう云(🌷)う(🅰)家(🧟)が(🕌)あ(🏿)っ(🈁)てもよ(👄)かろ(🕵)う。まあど(🕑)う云(🤸)う工(💸)合にな(💝)るか、試(👉)しに電燈を(🦁)消してみるこ(🐠)とだ。

A「(🚬)こ(🏞)りゃ、いけねえ。」

A　中宮権亮(💂)信(🍃)能朝臣　　(🎞)一条大夫(♊)頼氏