○ この一章(zhāng )は、(😽)一般(🐖)(bā(🚻)n )の個(♍)(gè )人に対する(✅)戒めと解す(🚎)るよ(🛁)り(🐿)も、為(♎)政(zhèng )家(🌞)に対(🔝)する戒め(☝)と解(jiě )する(😳)方が適当(🙉)だと思つたので(🔼)、思い切つて右のよう(😞)に(🌹)訳(yì )した(🥣)。国(guó )民(mín )生活の貧(➗)(pí(🎐)n )困と苛(kē )察(chá(🚄) )な政治とは、(🐾)古来秩(🥠)序破壊(huài )の(🆕)最(zuì(👧) )大の原因なの(📠)であ(➕)る(❓)。
先(😜)師が(🌰)川(🧦)のほ(🦕)とりに立ってい(📩)われた。――
○ 射・御=(⏹)=(📖)禮・(🕖)楽・射・御・(📃)書・数(😙)(shù )の六芸(🚫)のう(🙌)ち(🌟)射(🎓)(弓の技術(shù ))と御(車(🏎)馬を御する技術)とは比(🧟)(bǐ )較的容易で下等な技術とさ(🚣)れており、とりわけ御がそうである。孔(kǒ(〽)ng )子(🥘)は戯(🕧)れに本章のようなことをい(🐪)いながら、(🚐)暗に自分の本(🥧)領は一芸一能(né(🆓)ng )に秀(🥄)で(🤑)ることにある(🌁)のではない、村人たち(⚽)の(🕵)自分(🧠)に対する批(pī )評は的をはず(🌜)れている、という意味を門人たち(👬)に告げ、その戒(jiè )めとし(🏭)たも(🤟)のであろう。
「禹(yǔ )は王者として(🌘)完全無(wú )欠(qiàn )だ。自分の飲食(shí )をうすくしてあつく農耕の神(shén )を祭り、自分(🤓)(fèn )の衣(yī )服を(🛣)粗(⛄)末(🚈)にして祭服(🤞)を美し(⛹)くし、自分の(🔀)宮(🕴)室を質素にして灌(😸)漑水路(lù )に力(📄)をつく(🛄)した。禹(🐲)は王(😝)者として(🤹)完全無(📐)欠だ(🗣)。」(🍀)
一(🌇)三(一(🐡)九(jiǔ )七)
「かりに周(zhōu )公(🥅)ほ(😹)どの完璧な才(cá(🐥)i )能がそな(🛶)わって(🉐)いても、(💐)その才能(🎧)にほ(🏾)こり(🚃)、他人(ré(🌃)n )の長(🚲)所(suǒ )を認めないよ(🔅)うな人で(🕵)ある(✒)ならば、(🍐)もう見どころ(🏫)のな(😱)い人物だ。」(🌯)
この問(wèn )答の話を(👞)きかれて、先(📁)師はいわれ(🐤)た。――
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