三〇(二(èr )三(sān )五)
○(👶) こ(😻)の一(🏏)(yī(🕶) )章(zhāng )は、一(yī )般の個人に対する戒め(📢)と解す(😱)るよ(🤡)りも、為政(📏)家(jiā )に対する(💹)戒(⏹)(jiè )めと解(✡)する(🧗)方が適当(✒)だと(👊)思つたので、思い(🌛)切(🤕)つて(🚀)右のように訳した。国(guó(😱) )民生(🎎)活の貧(pín )困と苛(🥓)察な政治とは、古(🔔)来秩序(📮)(xù )破壊の最(😘)大の原因なの(🥣)である。
○ 乱(luà(🐮)n )臣((👬)原文(wén ))==こ(🌥)の語は現在(🕡)普通に(🍩)用いられてい(🍟)る意味(wè(🐬)i )と全く反(⚾)対に、乱(🥇)を防止し、(👴)乱を治(zhì )める臣という意味に(🐫)用いられている。
一〇(二(èr )一五)
「民衆とい(💚)うものは、(🥉)範(fàn )を示(📭)してそれに由らせることは出来るが(🥒)、(💈)道(🎢)理(lǐ )を(🌄)示(🐀)して(🚅)それを理解させる(🚩)こ(➗)とは(😼)むず(🚐)かし(🎁)いもの(🐱)だ。」(🧟)
「(📇)ぜいたくな人は不(😱)遜になりがちだし、儉約な人は窮屈(🚈)に(🐷)なり(🕌)がちだ(🚀)が、どちらを選ぶかというと、不遜(👻)(xùn )で(👟)あるよりは、(🤒)まだしも窮屈(🥟)な方(🌜)がいい。」
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