「鳥は死(🚁)ぬまえに悲(🖐)(bēi )しげな声(shēng )で鳴き、人(👔)(rén )は死(sǐ )ぬまえ(🥅)に善(😓)言を(🍫)吐(🏝)く、と申します。これか(📋)ら私の申上げますこと(🎻)は(🖌)、私(🐯)の最後の言(🔦)葉でございますから、よくおきき(🕠)下(🤨)さい(🌨)。およそ為政家(🐳)が自分の(👚)道(💨)として大(dà )切にしなければな(🤷)ら(👝)ないことが三つあります。その第一は態度をつ(⬇)つし(👒)んで粗暴怠慢(👋)にならないこ(🏤)と、その(🌘)第(dì )二(🏥)(èr )は顔色を正(🥒)しく(〰)して(😧)信実(🗓)の気(👄)持があふれ(🗞)ること、その(🌗)第三は、言(🔭)葉を叮重に(🚈)して野(⏪)卑(🏡)(bēi )不合(👜)(hé(🚆) )理(🕺)にならないこと、こ(🥁)れであり(🐗)ます。祭(🧡)(jì )典(diǎn )の(🔥)お供(🐽)物台の(🆑)並(bìng )べ方などのこまかな技術上(👓)のこ(♈)とは、(😞)それぞれ係(xì )の役人(🍷)がおり(🥖)ま(🏀)すし、一々お気に(🛤)かけ(👑)られなくと(🍝)もよい(🃏)ことでございます。」
「大宰(🗨)は(🛵)よく私のこと(🛴)を知っておら(🕝)れ(🏫)る(🏝)。私は若(🚇)いころに(🏓)は微賎(jiàn )な身(😹)分だったので、(🌈)つまらぬ仕事(🧠)をいろいろと覚え(🌽)こんだ(♓)ものだ。しかし、多(🔴)能だから君子だと思われたのでは赤面(⏪)する(🤵)。い(🕉)ったい君子(zǐ(🥜) )というものの本(bě(😫)n )質が多(duō )能(né(🏤)ng )と(❗)いう(📲)こと(🍲)にあっ(🔕)ていい(⏺)ものだ(🌰)ろう(🍣)か。決して(💙)そんなことは(⛺)ない。」
「禹(yǔ )は王者として完全無(wú(⛸) )欠(🤫)(qià(🥘)n )だ(🏚)。自分の(⏹)飲食(shí )を(🛵)うすくしてあ(🧐)つく農(nóng )耕の神(🥨)を祭り、(🌀)自(❔)(zì )分(🎨)の衣服(❎)を粗(⛽)(cū )末にして祭服を美しくし、自分の宮室を質(🌲)(zhì )素にして灌漑(👠)水路に(📎)力(🖲)をつくした。禹(yǔ(🌇) )は王(wáng )者として完全無(😿)欠だ。」
三一(一七八)
「文王(wá(🤒)ng )がな(🏄)くなられた後、文と(🕉)い(🔻)う言葉(🛍)の内(🐼)容(👦)を(😺)なす古聖の(🚴)道(💯)(dào )は、天意(yì(🙌) )によ(🍯)ってこ(⛔)の私(🖼)(sī )に(🤐)継承されているでは(🕥)ないか。もしそ(🚞)の文を(🌏)ほろぼそうと(👲)するのが(🥋)天意で(🕕)あるならば、(😽)何(🔆)(hé(🆑) )で、後の世(🔖)に生れたこの私に、(🌷)文(🚿)に親(qīn )し(🤰)む(🕢)機会が与えられよう。文をほろぼすまいというのが天(🌌)意であるかぎり、(🖋)匡の人たち(🍬)が、いったい(🐩)私(sī(🦄) )に対(💩)(duì )し(🗡)て(💨)何(🕒)が出来るとい(🍰)うのだ。」
一七(二二二)
先師(shī(😏) )は釣りは(🤱)さ(❎)れたが、綱はえな(💯)わはつかわれなかった。また矢ぐ(💋)るみで鳥(niǎo )をと(🌯)られることはあったが、ねぐ(📜)ら(🕌)の鳥を(🐛)射(😸)たれること(🙏)は(👂)なかった。
すると、先(⛸)師がいわれた。――
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