金田一 えろ8

Aしかし自(🐲)分が奇異に思うこ(🖊)とは(⛓)、(🦕)そう云う(🍼)風に常に恋こい(📏)慕し(😩)たっ(⬛)たのは主と(🍋)して(🎽)母の方で(🛋)あって、父に対してはさほどでもなかった一事(🤰)で(🏦)ある。そのく(🤨)せ父は母より前に(🌑)亡くなってい(😺)たから(📗)、母の姿(😎)は万一にも(😉)記憶に存する(🐥)可能性があって(🍇)も、父のは全く(🥈)ないは(👓)ずであった。そんな点から考える(🍎)と、自分の(🦉)母を(✍)恋(🍮)うる(🈷)気持は(🏫)ただ漠然ばくぜ(⚓)ん(🗒)たる「未知の女性」(🔀)に(🈯)対する憧憬ど(🥠)うけ(🕝)い、―――つまり少年期(💦)の恋(🖊)愛れんあいの萌芽ほう(🔈)が(✍)と関係が(🏩)ありはしないか。なぜなら自(🌨)分(🐜)の場合に(🛤)は(😙)、過去に母であ(🚹)っ(🔝)た(🧔)人も、将来妻と(🖲)なるべ(🍞)き(🐄)人(🌌)も、(🕥)等しく「未知の女性」であって、それが眼に見(📣)えぬ(🔀)因(🏸)縁(🌖)いん(📁)ねんの(👞)糸(📕)で自分に(🗜)繋つ(😅)ながってい(🤩)ることは(🧝)、どちらも同じなの(🏥)で(➰)ある。けだ(🤱)しこう云(🤫)う心理は、自分のような境遇きょうぐうでな(😖)くとも、誰にも幾分か潜ひ(🎻)そんでいるだろ(🦃)う。その証拠しょうこには(🛸)あ(⬆)の狐※(💟)(「口＋會」、第3水準1-15-25)こんかいの(😰)唄の文句な(👜)ども、子が母を(🌬)慕う(🥜)よ(👘)うでもあるが、「来るは誰(🆙)故だれゆえぞ、様さま故」と(🍫)云(😛)い、「君(🎤)は帰るか恨めしやのうやれ」と云い、相愛の男女(🌇)の哀(🍳)別(✌)離苦あいべつりくをうたってい(🏣)るようで(🛬)もある。恐ら(😷)くこの唄の作者は(🕦)両方(⛹)の意味に取れるよ(💝)うにわざと歌詞を曖昧あいま(🆎)いにぼかし(🔶)た(🏦)のでは(✔)な(🕝)いか。いず(🌶)れにせ(👡)よ(👎)自(🚡)分は最初(🍕)にあれを聞いた時(🐺)から、(🥛)母ば(⏯)かりを幻(👪)まぼ(🌏)ろし(🐕)に描いてい(👕)たとは信じ(🚏)られ(🙂)ない。その幻(♒)は母であると同時に(🌏)妻(🌬)でもあったと思う。だから自分の小さな胸(💌)の(😖)中にある(㊙)母の姿は、年老いた婦人でなく、永久に若く美(📩)しい女であ(🥇)った。あの馬(🍆)方(❗)三(🦋)吉(🕛)う(🗒)まかた(⛎)さん(🎡)き(🦔)ちの芝居に出(🤪)て来るお乳ちの(✊)人(🈳)ひとの重し(👗)げ(🏉)の井い(🖍)、―――(🖇)立派な袿襠うちかけを(🧔)着て(⭐)、(🐥)大(📂)名の姫君ひめぎみ(🏕)に仕えてい(⛑)る花やかな貴(♓)婦人、―――自分の夢に見る母はあの三吉の母(🛵)のよ(🖤)うな人で(🗂)あり、そ(🚄)の(✴)夢の中で自分(🥜)はしばしば(🌌)三吉になってい(🍎)た。

A「それ(🗝)で書(🐲)けまし(⛺)たか。」

A　さて、きょ(💹)う(🕤)は、何をお話いたしましょうか(🌀)な。何(🚷)も別にお(🍸)話する程の珍らしい事も(🎵)ござ(🙅)いませぬ(😴)が、（こんなに気(🙃)取(😲)ら(🎨)ないと、い(🈶)い先生なんだ(😶)が(🔼)）本当(📁)に、いつも(🌹)いつも似たよ(🌏)う(🐩)な話で、(🐱)皆(🃏)様も（誰もいやしない）うんざり(🔸)した(💵)でござ(🎏)いましょうか(🍹)ら、きょうは一つ、(💛)山椒魚と(🏭)いう珍動物に(🎊)就いて、浅学の一端を御披露(👌)ひろうしましょう。先日私は、素直な書生にさ(♟)そわれまして（いやな事を言う(🐤)）井の頭(🌇)公園の梅見(📽)としゃれたの(🏾)であ(🌹)りますが、(🚿)紅(🥨)梅(👕)、白梅、ほつほつ(🖊)と咲(🆑)き(💍)ほころび(🦍)（紅梅は咲いていなか(🔖)った(♉)）つつま(🍫)しく(🥎)艶えん(😒)を競きそい、(🦒)まことに(🏆)物静かな、仙境とはかく(🗄)の(🔮)如(💶)きかと、あなた、こ(⏬)なた、夢(🏘)に(💌)夢みるような思いにてさまよ(🚱)い歩き、ほとんど俗世間(📢)に在るを忘却い(🔫)たし（親(🤣)子どんぶ(🐡)り、親子どんぶり）ふと眼前にあらわ(🏟)れたる(🎐)は(👾)、幽玄なる(🌜)太(⛵)古の動物(🔽)、(🈵)深(🏐)山の（言うという字に糸(🥇)二つか）巒気らんきた(♟)ゆとう(😟)尊い(🏨)お姿、ごそりごそりとうごめいていました。いや、驚かな(📗)くともよろしい。これが、その(😳)、れいの山椒(🌜)魚で(🚶)あ(🙅)ったという(🔫)わけなのであります。私たちは、梅が(🦋)香に酔いしれ、ふらふら歩いて、知らず(🖐)識らず(🍻)のうちに公園の水族館には(🙋)いっ(🚻)ていたの(🙂)であります(🥪)。山椒魚(🌘)。私はその姿を見て直観いたし(⛱)ました。これだ(🦓)！　(👤)これこ(🤝)そ私の長年さ(💥)がし求めて(🐰)いたところ(🤨)の恋人だ。古代その(🦋)ままの(🚄)にお(⛸)い。純(🍉)粋(👕)の(❌)、やま(😙)と(🗜)。（(🏃)ちょっと、こじ(📝)つけ(💪)）これは(🔼)、全(🌠)く日本のものだ(🖼)。私は、おもむ(🏏)ろ(✴)に、かの同行(⚫)の書生に向い、(⛹)この山椒魚の有難さを説いて聞かせ(📼)ようと思(💷)っ(🎱)たと(🌨)た(🐫)んに、か(🗞)の書生は(⛄)突如狂人の如(🤨)く笑い出しましたので、私は実に不愉(👅)快になり、説明を中止して(🍲)匆々そ(💬)うそ(🥊)うに帰(✊)宅いた(🆒)し(🕙)たのでございます。きょうは皆様に(🕋)、まずこの山椒魚の学理上の(🥀)説明を(🏆)少しお(🏉)聞(🌉)かせ致しましょ(😴)う(🔛)。日本(🕑)の(🎂)大きい山椒魚(🔹)は(🌑)、これは(🎩)世(🎯)界(🔎)中でたい(🗨)へん(☕)名高いもの(✒)だそうでございま(🍊)して、私が最(🚖)近(🕔)、石川千代松(🅾)博士の著書などで研究いた(🍿)しましたところに(🎯)依よれば、いまから(😷)二百年ば(💊)かり前に(🥁)独逸(🐯)ド(🚾)イツの(🎓)南の方で(🚿)、こ(🕔)れまで見た(🆘)事も無(🚡)い(👧)奇妙(🌶)な(📹)形(🥎)の化(🦕)石が出まし(🍈)て(⛅)、(📰)或る(🍐)そそっ(🍶)かしい学者が、これこ(😵)そは(🐬)人間(🌽)の(🌙)骨だ(⏳)、人間は昔、こんな醜い(🌮)姿を(🈁)し(💶)て(♏)這はっ(🚂)て歩いて(💻)いたのだ(🍳)、恥を知れ、な(🛁)どと言(😭)って学界の(👴)紳士たちを(🔻)おどかしたので、(🕎)その石は大変有名になり(🤡)まして、貴婦人はこれを(🈴)憎み、醜(🚄)男は喝(🏕)采かっさ(🏁)いし、宗教家(🦅)は狼狽ろ(🕛)うば(🍭)いし、牛太郎は肯(🏇)定(🛬)し、(💛)捨てて置かれぬ(📗)一大社会問(♌)題(🌳)にさえ(🉑)なりかけて来(😅)ましたの(🐛)で、(👎)当時の学(✡)界の権威(🖼)たちが打ち(🧤)寄(🦇)り研究(🎨)の結果(⌛)、安心せよ、これは(👐)人間の骨ではな(💿)い、しかしなんだかわからない、亜米利(🎌)加ア(🦉)メリカの谷川に(👶)棲すむ(🤔)サンショ(🛎)ウウ(💀)オという小動物に形がよく似(😌)てい(🎀)るが、け(❣)れども、亜米利加にいるそのサン(🕡)ショウウオは、こ(😍)んなに(✂)大(🌒)きくはな(🏂)い、(🤤)両(🔙)者の間(👵)には、その大(㊗)きさ(🚍)に於い(🏁)て馬と兎く(🕎)らいの相(🕋)違がある。結局、(📛)な(📻)ん(🙇)だかわからないが、まあ(🛶)、大(🔌)サンシ(🎳)ョウウオとでも(🤛)い(🏈)うもので(🚿)あ(🛴)ろ(🎓)う、と気の(🐢)きいた(👬)ごまかし(🕟)かたを(🐲)して、いまはこの(🖤)大サンショウウオなるものは死(💧)滅(🚜)し(♊)て世界中のどこ(⏯)に(🏿)もいない、居らん！　(🤟)と(🛰)大声(🤝)で言(🍪)っ(🤢)て衆口を閉じさせ(🤽)、ひと(🐉)まず落ちつく事にいたしましたが(✒)、さてその後、シ(🗝)ーボルトと(😧)いう人が日本にまいりまして、(📗)或(🥏)る(🏠)偶(🚫)然(🆎)の機会にれいの一件がの(🏋)そりのそり(🚙)歩(🚼)いている(🍖)のを(🎫)見つけて腰を抜かした(🎅)。何(🌙)千年も前に、(👯)既(🎫)に(🗺)地球上から(🏰)影を消したもの(💹)とばか(🐫)り思われて(🌲)いた古代の怪物が、生(😿)きて(🤔)のそのそ歩いている、あ(🙌)あ、ニッポンに大サンショ(🎅)ウウオ生(🚿)存す、と(🤬)世界中の学界(🚭)に(🌮)打電いたしま(💌)した。世界中の学者もこれには(🕔)、め(🏴)んくらった。うそだろう、シーボルトという奴は、もとか(📀)ら、ほら吹き(💌)で(⛪)あった、な(🔇)どと(💞)分別臭い顔をして打ち消す学者もございましたが、どうも(⚾)、そのニッ(🚚)ポンの大サ(🚢)ン(🔐)ショウ(💡)ウオの骨格が(🌼)、欧羅巴(🗓)ヨ(🤨)ー(🆗)ロッパで発見せら(🚲)れ(🎼)た化石と(♋)そ(👻)っくりだとい(📃)う(😈)事が明白になっ(🉐)て(🎊)ま(💄)いりまし(🦆)たの(⚡)で、知らぬ(🗳)振り(🧗)をして(🤤)いるわけに(🗓)もゆ(😛)か(🥏)ず、ここに日本の山椒魚が(🍲)世界中の学者の重(🌜)要な研究課(🖨)目と相なりまし(⭐)て、いやしくも古代の動物に関心を持(🦃)つほ(🌊)どの者は、ぜひと(💾)も(🌶)一度ニ(🐮)ッ(🌜)ポンの大サンショウウ(💼)オ(😉)にお目にかか(🧛)らなけ(🔮)れば話(🚢)に(🎶)な(🎽)らぬと(✨)まで言われるよう(🐩)になって(📚)、(🎠)なんとも(🐬)実(🍣)に(🤝)痛快無比、御同(🥊)慶の(🏢)いた(🎐)りに堪(🏄)えません(👂)。思(🏜)っても(👌)見よ(🐺)（(🛢)ま(👠)た気取りはじめた(🏍)）太古(🍌)の動物(🌦)が太(🐼)古(👉)そのままの姿で(❕)、いまもな(🗞)お(🛷)悠然とこ(🖱)の日本の谷(👧)川(✔)に棲息せいそく(🔕)し繁殖し、また(🌸)静かにものを思(🏚)いつつある様は、これぞまさし(⏲)く神なが(💉)ら、万古不(🏕)易の豊葦原(⏪)とよあし(🍝)は(🏊)ら瑞穂国(🍮)みず(👉)ほのく(💾)に、かの高志こ(😇)しの八(😀)岐やま(🏻)た(🤥)の遠(🎂)呂智お(🥊)ろち、(⏺)ま(⚽)たは稲羽いな(🧒)ばの兎の皮を剥はぎし和(🌜)邇わになるもの、すべてこの山椒魚ではなか(☔)ったか(👷)と（脱線、脱線）(🚬)私は(🚆)思惟しい(😞)つかまつるのであ(🤪)りますが、反対の意見をお持ちの(🦃)学者もあるかも知れま(🤼)せん。別段、こだ(♋)わる(🏿)わ(🚺)けではありませんが、作州(👨)の津山から九里ばかり(🦅)山(👹)奥へはいった(🎖)ところに向湯原村(🐫)というところが(🍃)あ(🕐)りまし(🕕)て、(📳)そこにハ(😦)ンザキ大明神という神様を祀まつっている社やしろがあるそうで(㊙)す。ハ(🕟)ンザキ(⚪)と(🏨)い(👋)うのは(🍍)山(👜)椒魚の方(🔠)言のようなも(⏪)のでありまして(🥒)、半分に(🌈)引き裂(🦔)かれてもなお生きているほど生活(🤨)力が強いと(✅)いう意味(🗡)があるのではなかろ(👂)う(⏮)かと思いま(👫)すが(✝)、そのハン(📌)ザ(🐻)キ大明神としてまつられてある(🕡)山椒魚も、おそろしく強く(🎂)荒々しいものであったそうで、さかんに人間をとって食べたと(💚)いう(👯)口(😊)碑こうひ(🖨)がありま(😀)して、それは作陽誌(💼)とい(🍄)う書物にも出ているよう(🌭)でござい(🆑)ます。あんまり人間をとっ(👼)て食べるので、或ある(🖼)勇(💹)士がついに之(🏤)これを退治して(😿)、あ(📌)との祟たたりの無いように早(🔗)速(📮)、(🧓)大明神として祀り込(👦)めてうまい具合(🙃)に(🅿)おさめ(🃏)たという事が(🌀)、(🕠)その(👚)作陽誌という(🕰)書(🚯)物(🧔)に詳しく(🚋)書かれて(💨)い(💩)るのでございます。い(💠)まは、(♐)ささやかなお宮ですが、そ(🥥)の昔は非常に大きい神社(🍷)だったそ(👬)うで、(🔃)なんだか、八(🤩)岐(🌯)やまたの大蛇(👳)おろちの話に似てい(✏)るよ(🖼)う(🎠)な(🕵)と(🦍)ころ(🔘)もあ(⛸)るでは(🍔)ご(🐿)ざいませんか。決して、こ(🎳)だわるわけではありませぬが、作陽誌によりますると、(🍸)そのハンザキの(📢)大き(📱)さ(🥂)が三丈も(🗞)あったと(🏥)い(🎿)うのですが、それは学者たちにとっては(😰)疑わしい事かも知れませんが、どう(📶)も私(🏍)は人の話を(🔏)疑(⛅)う奴はまことにきらいで、三丈と言ったら(🚟)三(🐃)丈(📄)と信じ(🎑)たら(🤠)いいではないか。（何も速記者に向って怒る必(👘)要はない）とにかく昔(🕘)は(🌩)、ほ(🌏)うぼう(🔭)に山(🕠)椒魚(🔐)が(🏨)い(🎣)て、そうしてな(🌿)かな(✂)か(🕥)大きいのも居(🚯)ったという事を私は信(💅)じた(👱)いのでご(🥗)ざ(🥙)います。いったいあの動物は(🚡)、からだが扁平へんぺい(🚐)で、そうして(🐲)年(📩)を経ると共に、頭が異(🏂)様に大(🥈)き(👸)くなります(🤝)。そう(🗡)し(💜)て(🍇)口が大き(⛴)くなって(💍)、いまの(💔)若い(🙇)人たちなどが(👛)グロ(🏎)テスクとか何とかいって敬遠(🚱)したが(💝)る(📔)種類の風(💙)貌を呈してま(🔕)いりますので(💖)、昔(🏗)の人が(🖼)これを、ただも(👄)のでない(📹)として(🦑)畏(🌋)怖いふしたろ(⏳)うとい(⏪)う(🍤)事も想像に難く(✍)な(🏉)いので(🔘)あり(💼)ます。実際また、いま(🛺)日本の谷川に棲息(🐚)し(🏰)てい(🤗)る二尺か二(🏂)尺(🦁)五寸く(⬇)らい(💔)の(🕑)山椒魚で(🤟)も、くら(🗼)いつい(😇)たり何かすると酷ひ(🍥)どいそ(⏮)うです。鋭い歯はあり(🚡)ま(💾)せんけれども何せ(👵)力が強う(⏸)ご(🐷)ざいますから、人間の指の(🦈)一本や二本は、わけ(🎧)なく食い(✴)ちぎるそうで、どうも(🦐)、い(😲)やになります。（失言(😢)）その点に就(🔊)い(🎎)ても私は山(🖐)椒魚に対し(✴)て常に十分の敬意を怠(🦆)らぬつも(💥)りで(🎓)ござい(🙉)ます。割合におとなしい動(💿)物であり(👭)ま(🌫)すけれ(🍑)ど(😄)、あれで、怒ると非常にこわ(🥘)いものだそうで(🏐)、稲羽いなば(🤬)の兎(🥤)も、あ(⛱)る(➗)いはこいつにやられたのではなかろう(🦅)かと(🍨)私はにらんでいるの(🤳)でございます(🎂)が、こ(🍿)れに就(⛷)いてはなお研究の余地もあるようでござ(🏭)います。妙なもので、あのよ(❎)う(🦅)に鈍重(🤼)に見えてい(🔝)ても、ものを食う時には(💊)実に素(🖖)早(🌾)い(🐒)そう(☕)で、静かに瞑想めい(🚛)そうにふけって(👅)いる(🚣)時でも自分の頭の側に他の(📞)動物(🈳)が来ると(📫)、パ(🤾)ッと(⏹)頭を曲げて食いつく、是これが(🛳)ど(🕠)うも実に素早いものだそうで、話に聞いてさえ(🚬)興醒きょ(📺)う(🌌)ざめ(💮)がす(📯)る(🎋)くら(🐔)いで、突如として(🏡)頭(🔣)を曲(🌅)げて、(🌒)ぱく(🤪)りとやって、また静かに瞑想(📅)にふ(👴)ける。日本(🍏)の山椒魚は(🈚)、あの(🕺)ヤマメと(🌮)いう魚を食っているのですが、どうしてあんな敏捷(📖)な(🥚)魚を(🔽)とって食えるか、不思議なく(🤥)らいであり(🎯)ます。それには(🔸)あの山椒魚(🔚)の皮(🕑)膚の色がた(🎭)いへん役立(🎍)っている(🙏)ようであります。か(🌉)れが谷川の(🧠)岩の下に静かに身(📯)を沈めていると、泥だか何(📡)だ(😆)か(😽)さっぱりわからぬ。そ(🕹)れ(🎹)でかれは、岩穴の出口の(🌋)ところ(🈯)に(✖)大きい頭(🥋)を置(🏸)いておきま(🛤)して、深くものを思うておりますると、ヤマ(🐼)メがちょいとその岩の(🦀)下に(🙍)寄っ(🍠)て(🦅)来る、と突(🧕)如ぱく(💅)りと大きな口(😶)を(👜)あけてそれを(👭)食べ(👓)る、遠(🏀)くまで追いかけて行くとい(👥)う事はからだ(🐾)が重く(💄)てとても出(🔁)来ない(🖌)、そのかわり自分の頭のすぐそばに(🔥)来たな(⭐)ら(🌦)決して逃がさずぱ(🗻)くりと(🕵)食べる、それは非常に素早いものだ(🥊)そうであり(🍬)ます。昼は(🧦)たいてい(🛬)岩の下などにもぐ(🐄)っているので(📙)すが、夜は(🎼)のそのそ散歩に出かける。そう(🍟)してずいぶん(🖇)遠く下流にまでやって来る様子で、た(🏌)いへ(☝)ん大きな河の河(🥢)口で網を打(🈁)っていたら、その(🎒)網の(🉑)中にはいっ(🚐)ていたな(👼)どの話(🕎)もあるよ(🛡)うで(😑)ござ(🐄)います。だいたい(😘)日(😣)本の(📙)どの(🉐)辺に多く(😬)い(📒)るのか、それ(➡)は(🎒)あのシーボル(🈺)トさんの他に(🌧)も、和蘭オランダ人(🔑)のハンデルホ(🔴)ーメ(📺)ン、独逸ドイツ(🈸)人(🍋)のライ(💚)ン(🛎)、(🖌)地理学者(📞)のボンなん(🕧)て人も、ちょいちょ(🎏)い調べて(🙅)い(🔇)ましたそうで(🚰)、また(🔄)日本でも古くは佐々木忠次郎とかいう人、石川博(📗)士な(🐳)ど(🥌)実地に深(🤒)山を歩きまわって調べ(🔬)てみ(📔)て(🏖)、その結(👷)果(🚠)、岐阜の奥の郡上ぐじょ(😚)う郡に(📡)八幡(👥)はちまんというところがあり(💁)まして、その八幡(🎤)が、(🤲)まあ(😉)、東の境になっていて、その(🎳)以東(⛎)には山椒魚は見当らぬ、そうして、(🗯)その八幡から西(🅱)、中央山脈を伝わ(👿)って本(🏾)州の端まで山椒魚はいる、(🌼)という事(🔖)にただいまのと(😈)ころではなって(🐍)いる(📝)よ(❇)うでございます。周防す(🗼)おう(🚴)長門ながと(😈)にもいるそうですし(🐦)、(📗)石(👌)州あたり(🚫)に(👴)もいるそ(😞)うです。それから、もう一つは(🦉)、琵琶湖の近(🎚)所(🤚)から伊勢、伊(♍)賀、大和、(🧕)あの辺(💞)に山脈があ(🥃)り(📭)ま(💓)すが、あの山脈に(🐸)も(🎑)ちょいちょ(🔹)い居るそうでござい(🙆)ます。そ(🎺)の他は、四国に(🥀)も九(🙄)州に(⛎)もい(📠)まのと(🐭)ころ見当(🗞)らぬそうで、(🥩)箱根サ(✌)ンショウウオという(⏳)の(🧐)が関東地(🏔)方に棲息して居り(🤪)ますけれど(⭕)も、(🏡)あれは(🈳)また全く(✂)違(🏗)った構造を持っているもので(🏝)、せいぜい蠑(😥)※(「(🌥)虫(🍃)＋原」、第3水準(💞)1-91-60)いも(🧖)りくらいの大き(🖍)さ(🎊)でありまして、それ以上(🆔)は(🕣)大きくなりま(👄)せ(😉)ぬ。日本の山椒魚(🐗)が(👗)、と(🦏)にかく古代の化石と同じくらいに大きいとい(🥠)うとこ(🛂)ろに有難さがある訳であり(🖊)まして(🐟)、文(⛷)句無しに世界一ばん、(🥩)ここに私(🔥)の(🏘)情熱もおのずか(🌓)ら(🥥)湧いて来(⏹)て、力こぶもはい(🧘)っ(🥘)てまいります次第(🤖)でご(💖)ざいます(😱)。最近、日本で(⛅)発見(🐱)せられた山椒魚の中で一ばん(👎)大きいのは(💻)、四尺五寸、ま(🐶)ず一メートル(🛅)半というところで、それ以上のも(🚚)のは、ちょっと(📿)見当(🎿)らぬそうでご(🔧)ざいます。け(🛫)れども、(🏮)伯耆(🐦)国ほうき(🦅)のく(🕶)にの淀江よど(🔰)え村というところ(🏇)に住んで(📮)い(👦)る一老翁が(⛔)、(♈)自分の庭の池に子供の時分から一匹の山椒魚を飼(🍨)って置(✏)いた、それが六(🛶)十年余も経って(🧐)、いまでは(🤞)立派に一(✈)丈以(😬)上の大山椒(🔏)魚になって、(🥘)時々(💚)水面に(😅)頭を(🍏)出(🔊)すが、その頭の幅だけでも(📽)大変な(🗺)も(💓)ので、幅(⚡)三尺、(💴)荘厳(🕹)ですなあ、身のた(⚡)け(🌹)一丈、も(🔄)っとも(💕)、この老翁は、実にずるい(🅿)じいさん(✊)で、(🌿)池の水を必要以(🆘)上に濁ら(📢)せ(💱)て、水面には睡蓮(📫)すいれんをいっ(😉)ぱいはびこらせて、そ(💟)の山椒魚の姿(👳)を(🚪)誰にも見せ(📲)ないようにたく(🔓)らんで、そうして自分ひと(💑)り(😦)で頭の幅三尺、身のたけ(🌩)一丈、と(👍)力んでいるのだ(👡)そうで、(🎥)それ(🕉)は(🙂)或る学者の報告書(😆)にも見えていた(🔘)事でご(📵)ざ(🔆)いますが、その(🔩)学(💅)者(🍍)は(🕋)、(🌕)わざわざ伯耆(🦀)国淀江村ま(📦)で出か(⚪)けて行っ(🤳)て(🚗)その老翁に逢い、もし(🍋)本(😛)当に一(🎀)丈あるん(🔼)だったら(🕹)、よほど高(🛳)い金(🏭)を出し(😽)て買っ(🉑)て(🔬)もよ(📞)ろしい、ひとめ見(🌭)せてくれ、と懇願したが、老翁はに(🏓)や(🐚)りと笑って、いれものを持って来たか、と(⏹)言ったそうで、実に不愉快、(🍝)その学者も「面妖めんようの老(🏴)頭(🍹)にして、(🐎)いかぬ老頭(🈂)なり」とその報告(🧒)書にしる(😊)して(📀)あり(😧)ま(📣)すくらい(🏙)で、(🍋)地団駄じ(🌁)だんだ踏んでくやしがった様(🥞)が、(♎)その一(🍗)句(🐰)に(📯)依よっても十(🤠)分(📛)に察(🍒)知できるのであります。その(👼)山椒(💯)魚は、その後どうなっ(🍃)たか、私も(🚗)実(🐰)は、(✉)それ(⛅)ほどの大きい山椒(㊙)魚を(🍍)一匹欲しいものだと思っ(🕍)て(🗿)いるのでありま(♊)すが(🏓)、どうも、い(🍓)れものを持って来たか、と言われ(🚹)る(👩)と窮します。バケツぐらいで(🈺)は間(❤)に(😦)合いません。けれ(🍘)ども、私は(📍)、いつの日か、一丈ほどの山(😚)椒魚を(🐙)、わがものにし(🔞)たい、そうして日夕相親しみ(🍍)、古(🔷)代の(🏡)雰(🙋)囲(🤚)気にじか(🤶)に触れ(💬)て(🚫)みたい、深山幽(🎾)谷の(🛶)いぶきに(🕕)しびれるくらい接し(😑)てみたい、(🔁)頃日けい(😷)じ(🌽)つ、水族館に(🌶)て二(🗝)尺く(🎂)らい(🎻)の山椒魚を見て、それから思うと(🏿)ころあっ(👱)て(🌷)あれこれ(🐬)と山椒魚に(➖)就ついて諸文献を調べてみま(🥔)し(🚴)たが、調(🚦)べて行くうちに、どうに(👈)かして、日(🌹)本一ばん、い(🌡)や日(🌘)本一ばんは即ち世界一ばんという事になりますが、一ばん大きな山椒魚を私の(🕴)生きて在る(🛫)うちに、ひ(🏊)とめ見た(✋)いものだと(✂)い(🌶)う希望に胸を焼かれて、これ(🍳)また老(📿)い(👱)の物(🚋)好き(🌳)と、かの貧書生（ひどい）などに笑われ(🤒)るのは必(🤫)定と存(🥟)じますが、神(🦅)よ、私(🤤)はただ(🈸)、大き(🔕)い(💛)山椒魚(🔬)を見(🔛)た(🎅)いのです、人間、大きいもの(🚧)を見たいというのは(📩)こ(🍘)れ天性にし(💒)て、理窟も何(♒)もありや(🚲)せん！　(📀)（本音に近し）それは、どのよ(🧣)うに見事(🧠)なものだろう、一丈でなくとも六尺でもいい、(⛔)想像す(🏁)るだ(🌹)に(🚮)胸が(🛺)つ(🍄)ぶれる。ま(🤨)ず今日は、これ(📈)くら(💸)いにして置(🍨)きましょう。（ば(🏦)かばか(🕒)しい）

A「ああ(👒)、(🌡)勉強おし(🥩)、勉強(🔤)おし、もう直ぐピアノも買(🕹)って上げる(🤾)から。そうして西(🕞)洋人の前へ出て(🔬)も耻(⚽)はずかしく(🛰)ないよう(🤩)なレディーにおなり、お前(🤯)ならきっとなれ(📓)る(🌬)から(👹)」

A「行(🚾)きなはる(🤚)のん(💁)は勝(🗺)手だすけど、(🚇)後でゴ(🎢)タゴタ(🤤)起つたかて(🐆)、係り合ふのんイヤだつせ(📯)。」

A「それ(🗨)、(❕)悦ちゃん、弁天小僧(🔦)」