「し(👳)かし、わ(🌟)ずかの人(rén )材で(🌄)も、その有(🕡)る無し(👑)で(🕒)は大変な(🛥)ちが(🛎)いであ(🆚)る(🏰)。周の(🌪)文王は天(tiān )下を(🉑)三分(fèn )して(🌀)その二を支(🎉)配(🐢)下(👘)に(💂)おさめていられたが、それでも殷(👭)に(🚐)臣事して秩序をやぶ(🔟)られ(🎀)なか(✍)った(💮)。文(🎸)(wén )王時代の周(zhō(⬇)u )の徳は至徳というべきであろう。」(📲)
二(🦆)七(qī )(一七四)
○ (🙌)こ(😔)の章は、いい音楽(lè )が(🎣)今(👂)はき(📙)か(📖)れないという(🙀)孔(kǒng )子(🌯)のなげきでもあ(📧)ろ(💺)うか。――諸説(shuì )は紛々とし(🥔)ている。
「社(🎂)会秩序の(🍅)破壊は、勇(🆚)を(🥫)好んで貧に苦しむ者によってひ(🚊)き起されが(🏞)ち(🚻)なも(🌻)のである。しかし(😂)また、道には(👯)ずれた人を憎み過(🐧)(guò )ぎるこ(😐)とによ(🍶)ってひき起されること(💋)も、忘(📐)れてはな(💚)らない。」
二(è(💫)r )九((📟)一七六)(🚸)
「しかし、(🍙)わずかの(🍜)人(rén )材で(🤱)も、そ(🕠)の有る無(wú )しでは大変なちがい(🙁)で(💨)ある。周の文王は天下を(🍂)三分して(💀)その二(🚵)を支(🥡)配下(🐂)におさめて(😫)いら(📊)れたが、そ(🖍)れでも殷(👒)に臣(chén )事して秩(🐓)(zhì )序を(🛵)や(🍅)ぶら(🕵)れな(🌊)かった。文王(wáng )時代の周の徳は(⚫)至徳というべ(⛏)きであろう。」
泰伯第八(bā )
○ (🎆)両端==首尾、本(běn )末、上(😪)下、大小(😍)(xiǎo )、軽重(🎢)、精粗、等々を意(yì )味(wèi )する(🚈)が、要(yào )するに委曲(📩)(qǔ )をつくし、懇切(🎑)丁寧に教(jiāo )えるということ(👁)を(🗿)形容して「両(🕡)端(🚬)をたたく」といつたので(😵)ある。
三〇(一七(qī )七)
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