もう一(😼)つは、子夏の問いに(🏄)対す(💧)る答え(🍱)だ(⛺)が、(🧖)それは(💁)、
「平(píng )素(⛓)敬(🚌)慎の心を以て(⛺)万(🖲)事(😱)を裁(cái )量(🥄)(liàng )しつつ、しかも事を行うには大まかでありた(🔵)い(🔩)と思います(🏦)。それが治民の要道(👆)ではありま(😝)すまいか。平(🏩)素(🌔)も大まかで(🌵)あ(✈)り、事を行うに(🔝)も大まか(🍠)であ(👟)ると、と(🎣)かく放(🅿)慢に流(🤣)れがち(🎿)だと思いま(🅰)すが……」
孔子(🧒)(zǐ )は、この(💞)ごろ、仲弓に対(🏘)し(🥧)て(💄)、そういった最高の讃辞を(🍶)す(🚹)ら惜し(🈹)まなくなった。
と答(⏬)えた。仲(zhò(🏚)ng )弓(gō(🤯)ng )は、孔子がこ(📦)の(😅)言(🧠)葉に(🐏)よって(🛀)、彼(👜)に「敬慎」と「寛恕」の二徳(dé )を教えたもの(🔋)と解し(👞)て(🖲)、
「で、わしは、違(wéi )わ(🌼)ないよ(🗿)うになさるがよ(🎈)い、と答えて置いた(📺)。」
と、(🦁)残念そうな(♿)口(🛎)吻で(🗓)云った。
(なるほど孔子は音楽(✡)の(🗄)理論には長じているだろう(🥗)。しかし、実際(🌓)楽器(👼)を(🖼)握っ(🔬)ての技術にかけ(🕰)ては、何といっ(🚈)て(🦔)も自分(fèn )の方が(🍀)玄人くろうとだ。)
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