「先(xiān )生(🤬)の(🔽)徳(dé )は(🎐)高山(🐮)のようなも(🎗)のだ。仰げ(🌳)ば仰(🎮)ぐほど高(gāo )い。先生(shēng )の信念(🐑)(niàn )は金石のよ(✌)うなものだ。鑚きれば(🦒)鑚きるほど堅い(😡)。捕捉し(👩)がたいのは先(xiān )生の高遠な道だ。前にあるかと思うと(🚖)、た(📔)ち(😼)ま(🥥)ち後(🦆)(hò(🍖)u )ろに(😑)ある(🗄)。先生(shēng )は(🈶)順序を立てて(🚦)、一(yī )歩(🏣)(bù )一(🍜)歩と(😹)われわれを導(😔)き、われわ(🧤)れの(🧐)知識を(⏹)ひろめるには各種(💜)の(🧞)典籍(🖖)(jí )、文物制(zhì(✅) )度を以てせられ(📬)、われわ(🐛)れの行動(dòng )を規制(zhì )するには礼(📫)を以てせられる。私は(🔞)そのご指導の精妙(🔉)さに魅(mèi )せ(🛬)られて(🗾)、(👮)やめよ(🐁)うとして(💠)もやめることが出来(lái )ず、今日まで私の才能のか(🦎)ぎりをつくして努(🚽)力(🤽)し(🍼)て(🏬)来(lái )た。そして今では、どうなり(✌)先生の道の本体(tǐ(😘) )を(📧)はっきり眼の(🐜)前に見(💖)(jià(🍚)n )ることが出来るよ(🌺)うな気がする。しかし(🏢)、いざそれに追いついて捉えようとすると(🔖)、や(💦)はりど(🧡)う(🚖)にもならない。」
「かりに周公ほど(🕍)の完璧な才(🌡)(cái )能(né(🌖)ng )がそなわっ(⛪)ていても、(⛳)そ(🈂)の(🎆)才能にほこり(🍭)、他人(ré(🎟)n )の長所を認めないよう(🎸)な(🔱)人であるならば(🎑)、(🐸)も(📽)う見ど(🌖)ころのない人物(➕)だ。」
「典籍の研(yán )究(🤘)は(📿)、私(🗞)も人(🈺)な(⏹)みに出来(😗)ると思う。しかし、君子の行(💯)(háng )を実践すること(🤾)は(🏪)、まだなかなかだ。」
「人(rén )材(cái )は得(🐄)がた(🖨)い(🥊)という(🖐)言葉があるが(🦇)、(🕖)それは真(zhēn )実(➗)だ(🤝)。唐(⏯)とう・虞ぐの時代をの(🔔)ぞいて(🌕)、それ以後で(➖)は(💇)、周(zhō(🌛)u )が最も人材(🦒)に富んだ時代であるが、それでも十(🤫)人に過ぎず(🍸)、し(🤤)か(🖨)もその(😆)十人(rén )の(🎴)中一人(👣)は婦人で、(✍)男子の賢(💞)臣は僅かに(😡)九人に(🐍)すぎなかった。」
巫(🏋)馬期があと(🦋)でその(🖌)ことを先師に(🔊)告(😣)(gào )げる(🅿)と、先師はい(🔻)われた。――(🤓)
○(🍺) (👝)矢ぐる(🕴)み(👒)=(👓)=原(yuá(✌)n )文(wén )に(🛢)「弋」((💹)よ(🍓)く(📂))と(🀄)ある。矢(🔎)に糸をつけ、それを島の(🐾)羽根にからませ、生擒(📑)(qí(🔓)n )する方(fāng )法であつた。
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