犂(lí )牛の子
「(🎞)やは(🐅)り(🐽)仲弓には(😭)人君の風(fēng )がある。」
「(🈯)平(🔘)素敬慎の心を以て万事(📥)を(🐣)裁量しつつ、(🔇)しか(🎷)も事を行(háng )う(🚚)には(💊)大まかでありたいと思います。それ(🚢)が治民(🤳)の要道(😨)で(⛅)はありま(🕠)すまい(👖)か。平素も大まかであり、事(shì )を行(🔢)うにも大(dà(💪) )ま(🐷)かであると、とか(🥣)く放慢(🍳)に流れが(⬅)ち(🎸)だと思(😈)(sī )い(⚫)ますが……」(🤽)
いつの間にはいって来たのか、一人の小(xiǎo )姓(😃)が、彼(bǐ )の(👁)すぐ背(bèi )後うしろから、(🤟)そう云った。彼(🧘)(bǐ(🐷) )は返(🧣)(fǎn )事をする(📠)代りに(😈)、(📌)ばね仕掛の人形(xí(🙍)ng )のように、卓のそばまで行っ(🚢)て、せかせかと服装を(🧝)ととのえた。
孔(🎧)子は、少し調(🔅)子(👸)を柔ら(♌)げて云っ(🍰)た。
「あ(🕠)れもいい(🈯)人物じゃ(👋)。大(🎲)まかなところがあっ(🆒)てね。」
「(🐽)お(🤖)前(qián )にわからな(😨)ければ、孟孫にはな(🖊)お(🚞)更わかるまい(🚍)。少(✨)し言葉(yè )が簡(jiǎn )単(🌨)すぎた(🚓)ようじ(✳)ゃ。」(🙈)
「1父母(👚)は(👀)子供(gòng )の病気を何より(⤵)も(🚝)心配するものだ。」
「(🛳)6父の在(❗)世(shì )中(🍖)は(🎄)、子の人物をその志(zhì )によ(🕐)って判(🧑)断され、(🚶)父(fù )が死ん(😧)だらその(🕯)行動によ(💨)って判断(duàn )され(🛃)る。な(🍋)ぜなら、(👧)前(qián )の場合は子の行動(dò(🈴)ng )は父(fù )の節(👟)制(zhì )に服(🚺)すべきであり、後(hòu )の(🛃)場合(📴)は本(👰)人(🎭)の(😜)自由(yóu )であるからだ。しかし、後(🛣)の場(🛤)(chǎng )合でも(💒)、みだりに父(🧑)(fù )の(🏨)仕(🤨)来り(🧝)を改むべきではな(🈺)い。父に対する思(sī )慕哀惜の情が(🤹)深ければ、改むる(💱)に(🗯)忍びな(❔)いの(🤥)が自(zì )然(🚾)だ。三年父(fù )の仕(🌺)(shì )来(lái )りを改め(📹)ないで(🦂)、ひ(🐠)たすらに喪(🏖)に服(fú(⛲) )する者にして、はじめて真(🖤)(zhēn )の孝子(zǐ )と云える。」(🤴)
で彼(bǐ )はつい(🔅)に一策を(🏒)案じ、わざわざ(💇)孔子の留守をねらって(🏔)、豚の蒸(zhēng )肉を贈ることにした(⛰)のである。礼に、大夫が(🌈)士に物を贈(zè(🕎)ng )った時、(🎛)士(🏀)(shì )が不(🔀)在(😊)で、直接使者(🏦)と応(⏯)接が(🕙)出(🖨)来なか(🏜)っ(🆑)た場(🥝)合(👅)には、(🐍)士(💨)は(💰)翌日(rì )大夫(🕔)の家に(🦕)赴いて(🐫)、自(zì )ら謝辞を述べなければならな(🚽)いことになっている。陽貨(🎷)(huò(🔣) )はそこをねら(🎍)ったわけであった。
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