「楽師(✡)の摯しがはじ(🏹)めて(💢)演奏し(🤗)た時にき(👼)いた関雎(🚍)かんしょの終曲(🦐)は、洋々(🔻)とし(👨)て耳(🍗)にみちあ(🚆)ふ(🏂)れ(👽)る感があったのだが――」(🌵)
「か(😥)りに周公ほどの完璧な才能がそなわっていても(🖤)、その(😉)才(💍)(cá(🍕)i )能にほこり、他人の長(🙇)(zhǎng )所を(🔃)認めないような(✡)人(🚫)で(🔩)あるならば、もう見(jiàn )ど(🏗)こ(🚜)ろ(🐯)のない人物(⛽)だ。」
「先生(🛑)の徳は高山(shān )のような(🐱)ものだ。仰(👋)げ(🔎)ば仰ぐ(🤳)ほど高い。先生(❌)の信念は金石の(☕)よ(🍐)うなものだ(🔶)。鑚き(😞)れ(🙊)ば鑚きるほど(🌽)堅(⏩)い。捕捉しがたいのは先(xiān )生の高遠な(⤴)道だ。前にある(😦)かと思うと、(🌤)たちまち後ろにある。先(xiān )生(🍮)は順序を立てて、(🆑)一(🆔)歩(bù )一歩と(🦅)われ(🐿)わ(🎷)れを導き、われわ(🧡)れの知(🍗)識をひろめるには(🥃)各(🉑)種(💑)の典(🕟)籍、文物制(zhì )度を以てせら(🕦)れ、(👤)われわれの行動(🍛)を規制す(🐳)るに(😄)は礼(lǐ )を以て(💙)せ(🐃)られる。私はそのご指導の精妙(miào )さに魅(mèi )せ(👳)られ(🎛)て、やめよう(🦑)としてもやめる(💅)ことが出来ず、今(jīn )日まで(📐)私(sī(🐰) )の才能(🏅)のかぎりをつくして努力して来た(📲)。そ(🐚)し(👸)て今(jīn )では、どうなり先生(💂)の(🦒)道(dào )の(📈)本体を(⬆)はっきり眼(yǎn )の(😄)前に見(jiàn )る(🔱)ことが出(🍙)来る(🖋)ような気がする。し(🍿)かし(🐳)、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとすると(🦊)、やはりどうに(⛑)も(✳)ならない。」
「人材は得がたいという言葉(yè )が(🍎)あるが、それは真(🚍)実だ(🚣)。唐とう・虞ぐ(🍛)の時代をのぞ(🚍)いて、そ(❓)れ以(🌎)(yǐ(⬆) )後で(🚂)は、周が最(🏃)(zuì )も人材(🍙)に富(💸)んだ時代であるが、そ(🥤)れ(🎰)でも十人に過(🆎)ぎず、しかもその(🍭)十(➗)(shí )人(📖)の中(🕝)(zhō(🦏)ng )一(♒)人は(👤)婦人(👴)で、(💗)男子の賢臣は僅かに九人にす(💍)ぎなか(🐗)った。」(🚖)
子路がこた(🛳)えた。―(🔇)―
ゆ(💬)すらうめの木
○ 天(🚏)下==当時(shí )はまだ(㊙)殷の時(👘)代で(👽)。周(zhōu )室(😟)の天下(xià )ではなか(🙇)つた(🚨)が、後に天下を支(zhī(✊) )配し(🤯)た(🛷)ので、(🍚)この語が用い(💤)られたのであ(🙎)ろう。
色よく招く。
○ 孝(🅿)経に(🏹)よ(😢)る(😭)と、曾子は孔(💈)子に「身(🚚)(shēn )体髪(fā )膚これ(👯)を父母(🚧)に受(📸)く、敢(gǎn )て(📐)毀傷せざるは孝の始なり(🦕)」という教えをう(🐳)けている(🔢)。曾子は、それで、手や(🦍)足に傷(🔚)のないのを喜んだ(🚪)ことはい(🏞)うまで(🐓)もないが(🕞)、しかし、単に(🚸)身(🍽)体のこ(🆖)とだけを問(wèn )題(tí )にしていたのでない(🍈)ことも無論である。
「泰伯た(🚹)いはくこそは至(🚧)徳の人(📒)という(🛷)べきであろう(🕐)。固(gù )辞(cí )して位をつ(💊)がず、三(✈)たび天下を(📡)譲ったが、(⛱)人民(🐝)に(💏)はそうした事実をさえ知らせなかった。」
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